本文关键字：贡却坚赞,法师

　贡却坚赞法师1965年2月出生于青海省贵德县东沟乡色尔加村，1972年到本村的小学读书，1976年升入贵德县民族中学。1980年，这位15岁的少年已在色尔加小学当了小老师。依照藏民族的习惯和几乎是与生俱来的信念，贡却坚赞把出家为僧看作是一件非凡的、至高无上的事，不久，在他执意要求下，得到父母的允许，来到塔尔寺。在贡却坚赞的心中最崇拜的就是治病救人的医生，但当时他只知道自己的老家有赤脚医生，对于自己能否当医生，想都不敢想。说来凑巧，当时在任的塔尔寺寺管会主任却西活佛相中了这位浑身透着股灵气的少年，给予了大力支持，把他留在著名藏医扎西活佛那里，先学佛学五明学，不久扎西活佛就正式收徒，向这个小沙弥传授藏医学《四部医典》。1981年，就在贡却坚赞出家后不久，他走进了塔尔寺藏医院，开始了争作“曼巴”(医生)的历程。

双硕士学位贡却坚赞法师

王惕

　　在如今这个时代，一个人应该怎样生活?似乎 没有什么标准答案。那么，作为一个青年僧人，他又是怎样生活的呢? 2001年7月，在国外获得双硕士学位后刚刚回国的藏族医僧贡却坚赞法师用他艰苦不懈的努力和踏实稳健的脚步回答了这个问题。
　　立志弘法 治病救人
　　贡却坚赞法师1965年2月出生于青海省贵德县东沟乡色尔加村，1972年到本村的小学读书，1976年升入贵德县民族中学。1980年，这位15岁的少年已在色尔加小学当了小老师。依照藏民族的习惯和几乎是与生俱来的信念，贡却坚赞把出家为僧看作是一件非凡的、至高无上的事，不久，在他执意要求下，得到父母的允许，来到塔尔寺。在贡却坚赞的心中最崇拜的就是治病救人的医生，但当时他只知道自己的老家有赤脚医生，对于自己能否当医生，想都不敢想。说来凑巧，当时在任的塔尔寺寺管会主任却西活佛相中了这位浑身透着股灵气的少年，给予了大力支持，把他留在著名藏医扎西活佛那里，先学佛学五明学，不久扎西活佛就正式收徒，向这个小沙弥传授藏医学《四部医典》。1981年，就在贡却坚赞出家后不久，他走进了塔尔寺藏医院，开始了争作“曼巴”(医生)的历程。
　　扎西活佛暗中观察这个能吃苦的小伙子：他有一双渴望求知的眼睛，和那常常挂着微笑却不会说一句恶言恶语的嘴巴，他总是像长者一样关爱他人，不曾为自己争过什么利益。他学什么都是一学就会，会了就毫不犹豫的去大胆实践，通过他的行动，扎西活佛洞悉了这个仅有16岁的少年的心灵，下决心把他培养成大德医僧。
　　1983年，贡却坚赞被送到青海省藏医培训班。他没有辜负恩师的期望，学成回来后，成为扎西活佛的得力助手，次年和恩师一道，研制了藏医系列珍宝丸：仁青芒觉丸、二十五味珍珠丸、二十五味松石丸、二十五味珊瑚丸、坐智达西丸等，填补了塔尔寺藏医药历史上无培制珍宝丸的空白。这年，他刚刚19岁，已经开始收徒授课了。
　　1987年西藏著名藏医教授措日·次朗在黄南州主持藏药珍宝药品制剂技术学习班，贡却坚赞肩负恩师的嘱托，欣然前往，大开眼界，他渴望走出青海去接触更广泛的知识。1988年，他先到西藏日喀则扎什伦布寺学习，1989年到达拉萨，在西藏藏医学院深造，成为措日·次朗教授的入室弟子，同时在拉萨岗旋语言学校英语班学习英语初级课程。他总是有那么充沛的精力，那么大的定力，在学习一门专业的同时，就开始另一种新的尝试，另一种钻研，而且绝不会浅尝辄止。
　　1991年，笔者在塔尔寺见到他时，他刚从拉萨回来，细高的个子，脸上还挂着些许稚气，办起事来却极为老成耐心。当时他只有26岁，却已经是“老师父”了。他有时给病人诊病，有时又给藏医院的医僧上课，又要分出很多时间带徒弟。按照藏传佛教的习俗，弟子们常常盘坐在他的寮房门前，高声诵经，有了问题就请他指导。往往是一个弟子听他解释教诲时，另一个就在旁边等，其中有的是远道从甘肃、内蒙等地来的学僧，贡却坚赞法师几乎连吃饭的时间都被占用，但他却像一位巨宿老和尚那样慈颜微笑，从没有见他不耐烦或敷衍塞责。当时的塔尔寺藏医院院长，扎西活佛虽然正处盛年，身体健壮，但已经考虑要把重担交给这位得意门生。不久，果然贡却法师荣任塔尔寺红十字会副会长之职。他的地位、他的声望已不容置疑，如果是换了另一个人，也可能就此安坐领导岗位了。
　　远涉重洋 研究深造
　　贡却坚赞法师出家10年间，已由一个小沙弥成长为合格的藏医医师，走上领导岗位，不过这在他的人生旅途中却最多只能算作—个中转站。他非常清醒地知道，祖国的西部还很落后，家乡还没有脱贫，很多孩子失学，母婴健康没有保障，他似乎感到了一种无形的压力， 带着难以言表的忧患意识，他毅然远离家乡，远离青海，走上了更加艰苦的求学深造的旅程。
　　1993年，贡却坚赞法师考取中国藏语系高级佛学院，在北京一学就是三年，学习了历算学、声明学、佛教哲学和藏医学，拿到了佛学大专文凭。与此同时编写出版了《藏医学入门》、历年《藏文历算》和20多篇论文。1995年，贡却法师刚刚走出高级佛学院，又走进了北京外国语大学，强化学习英语一年。在恩师扎西活佛的大力支持下，1996年贡却坚赞跨出国门，作为一名访问学者来到美国洛杉矶大学，研究藏传佛教文化和藏医学理论。他多次重复着研究一门的同时学习攻读另一门的独特方法。这一年，他的英语无论听、说、读、写都过关了，达到“托福”550分以上，回忆这一段经历，贡却法师感慨地说：“出国后，语言不通是最大的障碍，为了突破语言关，只好把自己关在房子里吃着方便面，做一天12小时的强化练习。”
　　当扎西活佛收到贡却在美国用英语讲演的录相带时，欢喜异常，对大家说：“贡却现在说英语和外国人没什么两样，进步真快呀!”
　　贡却法师说：“语言通了，就什么都不怕了。”1997年，他又在美国佛蒙特国际学院登堂入室，攻读国际管理学，撰写了《尼泊尔王国乡村母婴保健管理实施》论文，顺利通过教授、专家的审核，取得硕士学位。
　　插上异国语言的翅膀，他可以高飞入云了。他被邀请参加各种学术活动，面向广阔的世界，他在美国各地演讲，介绍了“藏医学的起源”、“藏医学的特色和发展”、“西藏历算学”等，使祖国的西藏文化得以进一步被世人认识。1999年，在泰国曼谷市举办的“东南亚第二届国际传统医学研讨会”上，发表了“藏医理论”的演讲。之后，他在曼谷就读于马海多大学。这所大学是泰国的名牌大学，以泰国国王父亲的名字命名。设施齐全，环境优美。可对于在青藏高原生活惯了的人来说泰国的潮湿高温无疑又是一个难关，加之泰国的民众能熟练掌握英语的人较少，贡却坚赞不得不高薪聘请翻译来进行社会调查，不到两年时间，共走访了200多位患者，写出了《泰国传统医学的治疗和病人的满意度》学术论文，从而获得“公共卫生学”硕士学位。
　　2001年5月，贡却坚赞在美国波士顿布兰达大学举办的“第二届中国西藏持续发展国际研讨会”上，发表了“中国西部农村母婴保健状况与需求”的演讲。他的多篇著作在美国发表、出版。
　　思念祖国 关爱西部
　　当贡却坚赞在2001年7月踏上祖国的土地时，从北京到青海引起不小的震动。熟悉他的高僧、学者和朋友们无不惊讶和赞叹。一位藏学专家扎西教授说：“真了不起呀！15年间拿了两个硕士(学位)，如果没有出家人特有的定力和专注，一般人很难做到。”是啊，贡却坚赞—— 这位从青海高原上走下来的青年人，没有被国外很精彩的花花世界所迷倒，带着“关爱西部健康”的弘誓大愿凯旋归国了。当人们簇拥着他在北京辉煌的夜景中徜徉时，他激动地说：“啊呀!北京变化太大了，多漂亮呀!我在国外太想家了，太想阿妈了!”有人问起他在国外的生活，他说：“外国的饭吃不惯，这几年多数时间是自己做饭吃。”
　　“面片吗?”
　　“对，常做家乡的面片吃。”
　　有人问他：“回来了，还走吗?” 贡却意味深长地说：“再不走了!还是‘家’里好!我出国的时候就立志学—门非常实用的学问，不学顶尖的高科技，回来以后为祖国、为家乡人民做一点实事。母婴是社会上最弱的群体，母婴不健康，社会就不会有希望。我要从家乡的社区医疗服务开始做起，提高母婴的健康水平，然后逐渐扩大和发展。关爱西部人民的健康，是我们作医生的职责。”
　　我原以为他在外国拿了学位，一定会摆出一副专家的派头，岂知他仍是一袭红袈裟，腼腆的微笑，只是比出国前胖了一点，在成熟的面孔上透出他的坚定与自信。谈起佛学，他也没有什么高不可测的术语，只是平淡地说：“贪、、痴是毒害人类灵魂的三毒，我在修行上的进步就是不再贪了。我真的没什么了不起，仍然是塔尔寺的小和尚。”回到青海后他把居士们供养他的钱用于扶贫，在家乡赞助了第一批二十多个失学的贫困儿童，并分别建立一帮一的扶困关系，让居士们与贫困儿童直接对话。塔尔寺藏医院热情地欢迎他，扎西活佛说： “从他小时候我就看上他了，他对老师很恭敬，很诚实，从小就立志作医生，学习起来特别认真。这就是成功的根本。原来以为他从国外回来会有变化，结果没变，还是那么认真、勤奋，还是塔尔寺的贡却坚赞。现在他虽然还年青，缺乏经验，但是我会帮助他，他是难得的人才”。
　　如今，36岁的贡却坚赞法师已出任塔尔寺藏医院院长。他的同龄法侣们对他衷心地拥戴，殷切地期望他干出一番护国利民的大事业。

贡却坚赞法师