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本文关键字：人的,伟大,在,于,改变,自我,甘地,禁欲
我们怎么办？
神（真理）、非暴力(爱)和禁欲（自我控制）是甘地最常使用的3个词，也是他思想、言论和行为的核心。甘地认为真理是神唯一正确和最有意义的名称，他的非暴力和爱是同义词，而禁欲的完整含义不是局限在仅仅控制住性欲，而是控制所有的感官，不仅仅是控制一个人的言谈举止，还要控制他的思想。或者说完美的禁欲者从感官的渴求中解脱出来，获得了真正的自由，把生命的所有力量集中于提升人的精神境界，为大众无私服务，实现真理。甘地坚信随着对自身欲望的征服，心灵的力量会日益强大。
回顾我国最近的20多年，克制性欲常常和压制人性、封闭落后、专制统治联系起来，而释放性欲却象征着现代化、西方化、进步开放。如果现在还有人倡导“禁欲”一定会被人们嗤之以鼻。我想甘地提出的禁欲和特定历史条件下的禁欲是有本质差异的，一是方法不同，甘地提倡的是自觉自愿，发自内心的禁欲，而不是被迫或外界强制的结果。二是目的不同，甘地的目的是为了更好地为公众服务，而不是为了统治愚弄老百姓。
在英国留学时，一位日本同学曾对我说，美国利用3个S征服了日本人，削弱了日本的民族精神。这3个S是：性（Sex）、体育（Sport）和屏幕（Screen）。人们陶醉于屏幕上的性和体育，忘记了自己做人的尊严，忘记了优秀的文化传统，忘记了本民族的崇高使命。反省目前我们的现状，是不是也有这3个S的问题？
科学家曾做过一项实验，他们不停地刺激老鼠的某个神经部位，老鼠兴奋无比，反复做出同一个动作，不吃不喝，最后精疲力竭而死。这个实验向我们提出警告，为了赚钱，商家正在无孔不入地诱惑人的欲望，他们专门研究人性的弱点，以便百发百中，我们该怎么办？
我们反对压制人性，是否一定要走向放纵人性？我们反对闭关锁国，是否一定要全盘接受外来的一切？我们反对集权统治，是否一定要走向没有道德约束和责任感的自由？我们曾经急匆匆地标榜人性，用来反对黑暗专制的残暴，我们忘记了残暴也是人性的一部分，忘记了人性中也有卑鄙、邪恶、无耻、冷酷，还有各种各样潜伏着的欲望。现在我们静下心来想一想，哪些人性值得张扬，值得高声赞美，哪些人性应该压制并彻底清理，哪些人性需要我们时刻警惕，一不留神就会受到诱惑，释放出来就会丧失自我。
我想性欲就是值得我们警惕的一种人性，而甘地为了把自己全身心地奉献给人类，自愿发誓禁欲的做法永远值得我们深思。
参考资料：
1，《甘地》【印】莫 卡 甘地著 鲁良斌译 国际文化出版公司 2003年
2，《打开健康之门》甘地著 吴蓓译，刘思彤校对 瀚海沙《山水间》第一期电子刊物
3，《来自耶罗伐达圣殿》甘地著 吴蓓译 尚劝余 刘思彤校对 瀚海沙《山水间》第二期电子刊物
4，《圣雄甘地》【美】伊克纳斯 伊斯沃兰著 林东涛等译 中国言实出版社 1998年
5，《甘地的非暴力主义及其影响》 朱明忠著 中国社会科学院网站
6，《圣雄甘地宗教哲学研究》尚劝余著 中国社会科学出版社 2004年
7，《东方民族主义思潮》彭树智著 西北大学出版社 1992年
8，《圣雄甘地》多米尼克 拉皮尔、拉里 柯林斯 新华出版社 1986年
9，《印度自治》甘地著 吴蓓译 尚劝余校 将刊登在瀚海沙《山水间》第三期电子刊物
作者简介：吴蓓，原大学物理讲师。民间环保组织“自然之友”会员，曾发表过许多关于环境保护的文章。2001年到英国学习华德福教育，留英期间写的日记《英格兰的落叶》已经由三联书店出版。本人翻译的有关华德福教育的两本书将由人民文学出版社出版。现在本人为自由职业者，全力翻译甘地的文章。 上一页 [1] [2] [3] [4]
人的伟大在于改变自我——甘地的禁欲
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