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改变自我的力量
甘地禁欲的最为神奇之处是为闻名于世的非暴力抵抗运动不知不觉做了准备。发誓禁欲后不久，他便奠定了非暴力抵抗运动的基础。甘地说：“禁欲誓言为我发起这个运动作好了准备，我并没有意识到，非暴力抵抗运动不是一种有预谋的计划，它是自发地产生的，并非出自我的意愿。不过我明白我以前所有的努力都使我导向那个目标。” 非暴力抵抗运动是甘地在南非领导印度侨民反对种族歧视斗争的有力武器，后来在印度开展民族独立和社会改革运动中又不断地实践和完善，使得非暴力抵抗运动不仅对印度人民，而且对争取民族独立的亚非人民、反对种族歧视的美国黑人运动以及现代国际政治斗争都产生过深刻的影响。尽管后来的学者们可以从各种角度来探讨甘地非暴力的起源、含义和效果，但不容否认禁欲起到的作用。
克服情欲比改造世界还要困难，已经禁欲19年的甘地写道“我认为要克服微妙的情欲比用武器去征服客观世界要困难得多。自从我回到印度以后，我总感到情欲一直在我的内心潜伏着。这种感觉使我感到惭愧，但是从不为此气馁。这些经验和尝试使我得以支撑下去，并给我以莫大的喜悦。但我知道在我的面前横陈着一条崎岖的道路，我必须穿越它。”
甘地从37岁开始的禁欲一直坚持到79岁被刺客枪杀。值得注意的是刺客和甘地一样是位虔诚的印度教徒，也是一位发誓禁欲的人。一个人可以把禁欲获得的能量用于作恶多端。西方中世纪教会里的一些神父克制住了情欲，却把精力转向了争权夺利，结果给社会造成的危害更大。因此特别要强调，甘地禁欲的目的只是为了全身心地服务众生。
1942年，当甘地73岁时还写道：“我不能说已经达到了我所定义的禁欲的境界，但我在不断进步。如果神允许，我也许能在今生获得圆满。无论如何，我不会有丝毫的松懈，也不会失去勇气。我不认为36年的时间太漫长，越是勤奋地努力，收获越大。同时，我更强烈地感觉到禁欲的必要性。”
禁欲是非暴力的战士必须遵守的最重要的纪律之一。如果一个人把心思整天用于肉体的寻欢作乐上，他就担负不起艰苦卓绝的奋斗。甘地认为一支理想的非暴力军队，应该由摆脱性欲要求的战士组成，如果违背这个原则，人的精神力量可能在关键时刻一触即溃，身体也会不堪一击。1930年甘地在监狱中给他亲自创建的真理学院提出11条院规，其中一条就是禁欲。当人克服了内心的欲望、贪婪，在追求真理的道路上，他才会无所畏惧，勇往直前。在甘地领导的著名的“食盐进军”行动中，经过他培训并精心挑选的78名非暴力战士，沿途受到警察挥舞铁棒的猛烈打击，可是没有一个人抬起手抵挡。目击者说：“被击倒者不省人事并痛得打转，有许多人血迹渗透了衣服，被警察踢腹部，被扔进壕沟，但无人犹豫后退。每个人都顽强进军。”这就是甘地理想的战士，超脱了肉体欲望，手无寸铁，坚定不移，视死如归。
通过改变自己，甘地领导印度人民从英国长期殖民统治下获得解放，进而影响了整个世界。但他并不满足于仅仅赶走了英国人，他认为真正的印度自治应该是包括每个人达到自我控制。甘地说过：“作为人类，我们伟大之处与其说是在于我们能够改造世界——那是‘原子时代’的神话——还不如说在于我们能够改造自我。”人的伟大不是改造外面的世界，而是改变自己。通过自身的改变，我们才能为全人类的和平与安宁贡献一份圣洁的力量。
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人的伟大在于改变自我——甘地的禁欲
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