南普陀寺僧人写博客打手机学英文 紧跟现代脚步

来源:厦门网   作者:佚名  时间:2007-05-22 00:09:11  点击数: 【字体:

   
不管现代气息怎样融入,出家人还是有着不变的传统生活。

              也许有一天,你会在南普陀寺看到这样的出家人:他们捧着一本《莎士比亚全集》,用纯正的英文朗读着。

我们已经看到很多提着笔记本电脑的出家人、打着手机小灵通的出家人、有好几个QQ号的出家人,等等。

在南普陀寺,许多出家人熟练掌握了网络和外语这两大工具。用现代的工具,学现代的知识,南普陀寺的出家人,紧跟现代的脚步。

出家人写博,网络弘法

到5月20日为止,南普陀网站首页的最后一道基本工序做完了。

南普陀网站2007年元月重新开通。新网站除了软件上的“升级”,在版面和程序上都有更新,增设了新闻中心,对太虚图书馆内容的设置做了更新。更引人注目的是,新网站设置了博客。

负责网站的祖光法师说,开通博客的原因是,在南普陀寺,不少法师对电脑感兴趣,自己平常经常用电脑写一些东西,网络弘法,法师们希望有一个更完整的空间。

但祖光法师坦言,博客的开通,并不是针对南普陀寺的僧众,而是“现实中不能看到的大众”。

祖光法师说,大部分年轻人都会上网,佛教知识也比较普及,学佛越来越年轻化,通过网络与法师沟通,也许会使得被凡尘琐事牵绊的年轻人对人生有另一种感悟,缓解心情。这是一般层面上的意义。从更深的含义上,他们希望通过网站、博客,让更多的年轻人真性地去学习佛法。

目前,南普陀博客还少有人知道,参与写博的多是闽南佛学院的毕业生,也有一些居士。祖光说,博客页面也有待完善,再过一两个星期,可以基本完工。“只要不捣乱,所有人都可以参与。”祖光说,博客刚开通,还有人把六合彩的信息发上去,惹“恼”了慈悲为怀的出家人,马上把他给封了。

现在,南普陀博客上共有183个注册博客,内容多是弘扬佛法或学佛心得,也有不少心情故事。

祖光说,希望以后可以在网站上办一个网络佛学院。南普陀论坛也可以成为出家人交流的地方。

很多僧人都有QQ号

南普陀寺知客德煌说,南普陀寺网络的发展,是因为时代的需要,跟着现代化迈出了步伐。

在南普陀寺,办公经常借助网络。“佛教新闻、法会动态、庙里的接待,都要在网上发布,再说,做一个通告、海报,使用网络会做得更好,更快。不用网络,就落伍了。”

德煌说,南普陀寺并没有特别提倡网络办公。在偏远地区的寺庙,可能只能维持一种宗教生活,而千年古刹南普陀寺,本身就是现代与传统的一个结合,既要维持宗教生活,又要发展宗教事业,需要现代化的“发展工具”。

据介绍,在闽南佛学院有一个电脑班,要高年纪的学生才能上。南普陀寺的常住僧众很多人都有QQ号。除了办公室的电脑外,一些僧众也会自费购买电脑。闽南佛学院的学生则不能看电视,不能用电脑。佛学院的学生也不能用手机,如果被看到会没收,南普陀寺僧众则没有限制,只规定吃饭、坐禅、念佛时不能使用。

不久前,闽南佛学院开始采用投影仪教学。

读莎士比亚,学英文

一台笔记本电脑,一个书柜,上上网,看看书,跟普通大学生一样。

记者来到闽南佛学院女众部紫竹林寺,在她们的宿舍,书柜里除了佛学书籍,还有各类文学书、专业书。像《莎士比亚全集》、《雪莱抒情诗》、《毛泽东思想概论》等等。记者还在一位法师的书柜里看到了《新闻评论教程》等新闻专业书。

据介绍,闽南佛学院的研究生英语要过四级,本科生也要学习《新概念英语》等。很多佛学院的本科学生,虽然没有过四六级的要求,却热衷于学习,希望获得更多知识。英语过四级的学生大有人在。

一位已经毕业十年的法师的书柜里,也有四六级的英文书和其他英文书刊。在南普陀寺和紫竹林寺,学英语也称得上是一个潮流。

踢足球踢得有佛门气息

出家人也有业余爱好。记者在南普陀寺看到,在闽南佛学院男众部宿舍前的空地上,常常有出家人自娱自乐地踢着足球。他们没有大的足球场,只能一两个人一起踢。他们踢球,不像大学里的同龄男生。他们不出声,不争执,总是带着球跑,很少争抢,踢得文雅而安静,有佛门气息。

作为佛学院的学生,他们不能看电视,看不到足球赛,这也许是最遗憾的。

据说,在紫竹林寺(女众部),常常会有音乐声扬起。女众部不少出家人爱好乐器,甚至有些挺精通。闲着没事,她们待在宿舍,拨弹一番,自己欣赏。不过,对于乐器的选择,她们很讲究,选择的标准是音色。

一位女法师说,出家人通常不会拉二胡,甚至忌讳。二胡声音太亮太脆。就连古筝,出家人也嫌它声音不够稳重。在紫竹林寺,很多人弹的是古琴,这也是不少出家人的选择。由于构造的简古,古琴的音色更加深远宁静。

还有这些不变的传统生活

不管现代气息怎样融入,在南普陀寺,原有的出家人的生活还是没变。

早晨4点起床,上殿,也就是上早课。上完早课过堂。出家人把吃早饭、中饭叫做过堂。

记者亲身体验了一次“过堂”。过堂时,必须要穿海青衣,进餐前,要列队鸣磬念佛以进斋堂,然后安静进食。吃完后,又列队鸣磬念佛出斋堂。过堂时间有限定,中饭必须在11点吃。

在南普陀寺,过堂的地方叫做五观堂。过堂是中国汉传寺院生活方式之一,五观的意思是:一是思念食物来之不易,二是思念自己德行有无亏缺,三是防止产生贪食美味的念头,四是对饭食只作为疗饥的药,五是为修道业而受此食。

南普陀寺方丈坐在堂中的法座上,僧众在两边就座。先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼(梆)和葫芦型铁板(云板)。据说,梆是吃饭号令,又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼,隐喻佛徒修行也应精勤不息,废寝忘食。

吃饭的时候,不能说话。方丈来了之后,五观堂就不再进人。如果需要添饭菜,要将空碗送到桌边,斋堂服务员能理会你的意思,帮你添上,不能出声叫唤。如果不要了,就把碗从桌边移回。每个人用三个碗,吃完后,要重叠起来整齐摆到桌子边上。

过堂时,吃多少就要多少,吃不完,会挨批评。据说,如果住持和尚的筷子搁在碗边上,表示他要对大众讲话;筷子放平,就不准备讲话。现在,南普陀寺实行的是分食制,而一般小庙,人数不多,多采用四菜一汤共食制。

德煌说,佛教主张过午不食,通俗地说就是不吃晚饭,现在多数僧众也吃晚饭,有些地方叫做“吃放参”,南普陀寺称为“药食”。“古时候,主张修苦行的禅宗,经常坐禅一天,不进食。现在的出家人要工作学习,需要晚上进食。”德煌说,药食的时候,不念经,也不要穿海青衣,“像是偷偷地吃。”

除了早课,每天下午5点半,南普陀寺的僧众还要上晚课。早晚课大体上就是念经。而南普陀寺的常住僧众,每天8点开始上班,下午一般2点半也要上班,中间休息时间很少,传统的坐禅、念佛也要,一天下来,非常充实。闽南佛学院的学生则读书上课。

晚上9点,敲钟止静,9点半,熄灯休息。夜不归宿要迁单——相当于开除。 (信息来源:厦门网)


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