本文关键字：学佛,行仪

    【礼诵第十五】
    
    凡沙门、居士念诵，须一字一字连连接继，一版同音，不得每句间歇，不得高低失中，皆须梵音，不得怪音异韵。其中法则，须预先向诸大德前久久习学，不得羞慢不问。若唱梵呗，更须精习，不得临时失仪。盖若不习学，致同诵者动念也。凡鸣法器，不得轻重失音，不得乱鸣法器。凡念诵，不得东西顾视。凡经行，不得前后远隔近挤，不得左右偏曲，不得沿路涕唾，须预先以巾安袖内，以便拭涕藏涎。凡礼拜，须齐起齐落，不得先后。凡问讯，须曲腰至半，不得过与不及。凡合掌，不得十指参差，不得中虚，须平胸高低得所，不得将指签鼻。礼诵毕，须次第鱼贯而出，不得先后。签：插入。鱼贯：前后有序。
    
    【坐禅第十六】
    
    凡沙门、居士坐禅，先须松去衣带袜带，肃清衣服，以软物为坐敦。坐定，默念偈云：‘正身端坐，当愿众生，坐菩提座，心无所著。唵•娃则啰，阿尼钵罗尼，邑多耶，莎诃。三遍’然后以左足安右腿上，复以右足安左腿上名跏趺坐，或安下名半趺坐。次以右掌安左掌上，仰掌向上，以两拇指面相接。坐时腰须直竖，脊背如壁，头少俯，令领与颈触为度。唇齿相著，两目微开，观心下视，正身端坐。不得偏斜，不得移动，不得靠背，不得鼾鼻。坐定后，或数息或持咒，或念佛或作观，或习定或参话头，由各人自择，其法甚多，不在此列。
    
    下坐时，须先开目，以手掌摩擦面门数下，次将身体略略移动，然后将足放下，起立将衣肃清，又平坐少刻，方起立而行。若与众同坐，非鸣磬，不得先开目。坐中咳嗽呵欠，皆须以袖掩口。
    
    【受食第十七】
    
    凡沙门、居士受食，须先合掌，作五种观想：‘一、计功多少，量彼来处。二、忖己德行，全缺应供。三、防心离过，贪等为宗。四、正事良药，为疗形枯。五、为成道业，应受此食。’食时不得语言，若有客在坐，但应诺而已，食后再说明。不得笑，不得太缓太速，不得身伏桌上，不得跋足。不得蹲坐，须端身正坐。
    
    不得以食与邻人及摘与狗。不得皱眉厌恶食。不得弹爪头层物触邻人。不得喷食触邻人。不得嚼食有声。不得使碗筷羹等有声。食中有虫体，宜密掩藏之，勿使邻人见。如挑牙，当以袖掩口。不得见美味生贪心恣口腹。食中有谷，去壳食之。不得食五辛。不得大抟食。不得大张口待食。不得抟食遥掷口中。不得遗落饭食。不得颊食，不得□食。不得以舌舐食。不得手把散饭食。不得污手持食器。桌上不得碗筷狼籍，须排列齐整，不得使汤菜蔓筵。食讫，不得以指剧碗钵食。不得含食语而起行。非在斋堂随众食，须自添食，不得令人接碗，除自系尊长或老病，作客亦然。抟：以手捏食物成团状。颊食：吃饭两颊鼓起。
    
    上但专指寻常桌上受食而言，若在丛林斋堂随众食，则当依威仪门第五章习行，此不重述。
    
    【睡眠第十八】
    
    凡沙门、居士睡卧，不得仰卧、覆卧、及左胁卧。当以右掌枕头，左掌搭膝，右胁而卧，名吉祥卧。又宜独榻，不得与人同榻，虽居士自己夫妇亦不应恒。临睡时，不得多用思想，想则睡不能眠。当先静坐一小时，默念如下偈文，坐疲方睡。不得脱里衣睡。不得笑语高声，宜默念如下偈文。若梦遗有偶，斯系持戒心未坚所致，故持戒念应坚也。天未晓，宜早觉，起而静坐一小时，方下榻出舍。其中所历，皆须默念如下偈文，以防散乱，增长菩提。凡携溺器，不得从圣像前法堂前经过。
    
    床座偈：若敷床座，当愿众生，开敷善法，见真实相。
    
    寝息偈：以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无动乱。观 阿字二十一遍
    
    早觉偈：睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。
    
    闻钟偈：闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生。唵•伽啰帝耶•莎诃。三遍
    
    著衣偈：若著上衣，当愿众生，获胜善根，至法彼岸。著下裙时，当愿众生，服诸善根，具足惭愧。
    
    束带偈：整衣束带，当愿众生，检束善根，不令散失。
    
    下榻偈：从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，若于足下丧其形，愿汝即时生净土。唵•逸帝律尼•莎诃。三遍
    
    举足偈：若举于足，当愿众生，出生死海，具众善法。唵•地利日利•莎诃。三遍
    
    出舍偈：从舍出时，当愿众生，深入佛智，永出三界。
    
 

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