本文关键字：戒杀,息刀兵,之本

（戊）欧美两大慈光

一、保护动物会状况

欧美各国一百多年来就有二种大慈善的组织，也是欧美两大的慈光，一个是保护动物会，一个是国际蔬食会，也就是素食运动。在什么时候第一次提倡保护动物会呢？第一次在西历一八二二年，有英国议员马丁氏，感觉人类杀动物是一种弱肉强食，也就是恶性的表现，是对不起良心的，所以马丁议员就提案保护动物条件，在议会中第一次提议失败，第二次提议又失败，第三次再提议仍遭失败，这个人意志不退，一直提到十八次的修改，即成立了保护动物会。

诸位朋友你想想看：当时马丁氏在议会中，不知经过多少人的反对，和种种困难，然后在一八三五年至一九二○年间经过了十八次的修正增补，终于完成了法律的程序，推行到英国各地去实行保护动物，不但提倡蔬食，并且禁售兽皮和角牙。当马丁氏逝世一百周年纪念的时候，各团体公议，定于每年的十月十四日为世界动物节，欧美的报纸，多数发表言论，倡导保护动物，表示赞同在此纪念日的这一天，大大举办游行、演说、散发保护动物的宣传单，不但如此，并且牵了很多兽类随著游行，这就是代表呼吁保护动物的意思。后来美国也在每年的四月廿一日至廿六日一星期内，定为保护动物节的宣传周，并且将保护动物的宗旨，编入儿童的教科书，作为儿童的人道教育的基础，这种慈性教育的办法是最彻底的，普及儿童的慈性教育，已经行了七十多年，更有许多慈善团体，由各公立学校编列入儿童队，做保护动物的工作。

其他各国在这保护动物节这一天，有禁止打猎的，有禁止斗牛的；（提起斗牛，真是太残忍了，不但愚弄动物，最后一剑穿心，以博取观众的欢呼。）也有禁止关闭鸟笼的，闭笼的鸟有几种会讲话，也会唱歌，诸位想想想看：鸟在笼内唱歌，好像人在牢里唱歌一样的，你想好听不好听？所以提倡把鸟放生使它得到自由；还有禁止用动物活活作解剖试验的，人类只顾自己的死活，就不管动物的生死，真是残忍又自私。他们就在这一天，把这些残忍的行为，大事宣传，以期达到保护动物的目的。

更进一步也有在新的建筑物上面，专为鸟类设计制造砖穴使鸟类有屋住宿，可以自由飞来飞去出出入入的。再有一种是在大海中建筑起灯塔，专门供给远行的鸟类以歇脚的。请诸位想一想，过去是欧美比中国残暴，现在的欧美比中国慈善！不但上面所讲的而已，还有专门收容野兽的收容所，以及专门为兽类治病的兽医院；甚至英国的皇家也参加这一保护动物会，并且由女皇出来当原告，每年替被虐待的畜生起诉的案件，多至数千余件，由此可见他们对保护动物的进展程度了。

二、蔬食会状况

再有一种组织就是欧美的蔬食会，在一九二七年英国的伦敦，曾经举行了一次万国茹素大会，出席的都是名流学者发心吃素的人，一共有几千人参加此一万国茹素大会。后来又在捷克新罗瓦召开第七次国际蔬食大会，这一次可以说是从前未曾有的盛况，参加的国家有德国、奥国、美国、法国等十三个国家，该市的市长罗兰士，他负责招待，各国来宾受到非常亲切的接待，并且每位出席参加的人都受到罗兰士市长赠送当地有名磁制的纪念杯，杯上还有救护动物的字样，一则纪念，同时也可作为宣传。话说到这里，有人也许会想到我国曾有人去参加吗？对，我们中国有一位代表出席了这次大会，那就是鼎鼎大名的吕碧城女居士，是安徽人，是一位学佛多年虔诚的佛教徒。

在这次大会中，有许多教授和博士发表演说，其中有一位英国的华尔绪博士他说：‘要想避免人类流血，便须从餐桌上做起。’这两句名言，非常动人！正与我们佛教的因果关系相合，虽然他并不是佛教徒，也知道戒杀的重要，因为我们佛教老早就说：‘欲免世上刀兵劫，除非众生不食肉。’还有一位乌地博士，他是一位神学、哲学、博物学、经济学的专家，他说：‘食肉者一人，占七人之消耗，因肉食引起他欲。’为什么一人吃肉就侵害了七个人生活呢？因为吃肉人要喝酒，喝酒一定要加菜，饱暖就思淫欲，嫖赌饮皆由吃肉来的，就是这样形成一种连环式的消耗，吃素食的人却很少嫖赌和饮酒的。

还有一位费克思教授，他很慷慨，愿意自己尽义务，担任茹素大会的通信工作，这种通信工作很麻烦，通信要花邮票的钱，由他一个人来负担完成这次大会任务，真是功德无量。这欧美两大慈光，第一种保护动物会的状况，第二种提倡素食会状况。讲到这里，由于一般人的心理上，都有一种错误的思想，他们认为因果报应的道理只是中国人说的，西洋人从来没有说过，现在西洋人也说因果报应的道理了，诸位假若不相信，我今举出两条西洋人写出来的，因果报应的事实给大家听，这是外国书本上记载的：

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欧美慈性的进展