本文关键字：戒杀,息刀兵,之本

杀是凶暴最伤天和

诸位老师，各位大德，各位同修：学人在贵处与大家研究佛法已经是第三天了，我们要知道信佛学佛第一条件，必须先明白佛陀的教义，佛陀的教义有下列六种：一、慈，二、悲，三、平等，四、诸恶莫作，五、众善奉行，六、自净其意。要做此六种必先要戒杀，所以学人今天所要讲的题目就是：‘杀是凶暴最伤天和’。

（甲）祥殃之由

一、‘和气致祥’ 诸位要知道，杀是万恶之首，凶恶残暴，是伤天害理最不好的事情。俗语说：天地人三才，一脉相通。意思是说：人心好比天地之心，心恶就是恶人，心善就是善人，人心凶暴，天地也会变凶暴，人心和气，天地亦会变和气，但是人心有善有恶怎样能看得出来呢？要知道心善就做出善的事情，心恶就做出恶的事情来。更要知道天地和平就是和气，天地不和就是凶暴之气，人好天地好就是吉祥，人不好天地就坏，就变灾殃，可是吉祥事情与灾殃的事情，并非忽然间来的，那么吉祥是何处来的呢？吉祥是由和气来的，所以古人有一句话说：‘和气致祥’。意思是和慈之极，心中和和平平到了极点，不但不伤害人，连一切动物亦不杀害它，和气就来。

‘文王泽及枯骨’ 举一个例子来讲，古时候周文王是最慈悲的帝王，他视民如伤，看见每一个老百姓都如受伤受大痛苦一样可怜，他的心不但对活人如此怜悯，对死去的骨骸都不忍他日曝雨浸，按当时文王有一天到郊外视察，看见死尸枯骨四散露出地面，文王即时命人收拾掩埋，周文王就是如此不但爱护活人，对死去的人也都爱护的仁王。

‘高柴方长不折’再说孔圣人七十二大弟子中有一位姓高名柴者，是大贤人，高柴慈悲恻隐之心，不但对于动物，对于植物的草木也是慈悲爱护，因为高柴少年的时候，常常上山砍柴，他看见树木冬天落叶，春天发芽就长出幼叶新枝，他就不忍折柴，所砍皆是枯木干枝，所以说：‘高柴方长不折。’到现在还是流芳千古。诸位你看，文王与高柴这两位的慈心是不是和气呢？当然是和气，和气就招致吉祥，所以文王与高柴当时是天下大平，人民安乐和气吉祥。

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