不懂得是心是佛，‘但以决志愿求生故’，他也发了愿往生西方，但不知西方是在他的心中；可是他‘如子忆母’，如小孩子般（大人不行，大人结了婚就不想母亲）时时刻刻忘不了母亲，‘无时暂忘’没有一个时候忘掉母亲。你把小孩子抱出去一天，不见妈妈，他就在那里给你哭给你闹，必得见到妈妈，他才好了。用‘如子忆母’的心念佛，也能成功，这叫‘事持’。他虽不懂得‘文成印坏’之理，但是，他还信有个西方极乐世界，有个阿弥陀佛，他不认为这些本来是他的，而是另外一个世界，另有一尊阿弥陀佛。虽是另外一个，就有个印模子了！这就是佛教哲学说的‘全事即理’，把信愿持名的事情作到完成，就是暗合‘是心是佛’的理了。

 

　　理持者，信有西方阿弥陀佛，是我心具，是我心造，即以自心所具所造洪名，为系心之境，令不暂忘也。

 

　　‘理持者’，‘信有西方阿弥陀佛，是我心具’是在我心里，这心不是肉团心！尽虚空遍法界都是你的心啊，阿弥陀佛就在这个尽虚空遍法界中。尽虚空遍法界就是你的心，极乐世界和阿弥陀佛是你心里原有的，但你不念佛，阿弥陀佛就不现出来。比方你念工厂，心就现出工厂，念房屋，心就现出房屋，心若念佛，心就现出佛号、现出西方，这叫‘是我心造’。你懂得这个理了，‘即以自心所具所造洪名’，你懂此理，成不成功不在别人，你心里造了阿弥陀佛，佛就和你感应道交，你心里不造，就不能感应道交。懂此道理，才能造，不懂此理也不会造！街上有的是人，都有佛性，就是不会造！本性就有万德万能，懂得此理，心去造，就感应道交了，‘交’就是接上了。

 

　　用心拴住所造的洪名，心就在这上头不往外走了，谓之：‘为系心之境’。人常说：‘你心里想什么？’你心想什么，你的心就有什么，晚上作梦都是你心里想的，古人说：‘日有所思，夜有所梦’，一点不假！研究科学也知道‘梦’是下意识之作用。‘令不暂忘也’你把心拴在一处不间断，让心念不暂忘，懂此理来信愿持名，谓之‘理持’。

 

　　佛法也说‘全妄即真’，全是虚假的怎么会变成真的？金刚经云：‘凡所有相皆是虚妄’，有现象、有形相者皆是众缘和合，皆是假的；心造了假相，心不散在别处，都聚在假相上，心就现出这个现象来了。妄心全聚到这一地处，心就能现出真象来，心聚不到一个地处就不现真象。如梦中现的相都是妄相，一下子梦喝茶，忽然间又看书，看著书又上了阿里山，乱七八糟的，心聚不到一处，所现的相就难以成形。若一作梦就是梦见西方极乐世界，这样作上一万年的梦也都是西方极乐世界，那就行了。