| 极乐庄严景象 |
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作者：佚名 文章来源：佛教 点击数： 更新时间：2007-9-29 21:22:58  |
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本文关键字：极乐,庄严,景象
极乐庄严景象
一、《佛说阿弥陀经》摘录
尔时，佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。
舍利弗！彼土何故，名为极乐？
其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
又舍利弗！极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树。皆是四宝，周匝围绕，是故彼国，名为极乐。
又舍利弗！极乐国土，有七宝池、八功德水，充满其中。池底纯以，金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，而严饰之。池中莲花，大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。
舍利弗！极乐国土，成就如是，功德庄严。
又舍利弗！彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗花。其土众生，常以清旦，各以衣祴，盛众妙花，供养他方，十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。
舍利弗！极乐国土，成就如是，功德庄严。
复次，舍利弗！彼国常有，种种奇妙，杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅：五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
舍利弗！汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。
舍利弗！其佛国土，尚无恶道之名，何况有实！是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。
舍利弗！彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生，念佛、念法、念僧之心。
舍利弗！其佛国土，成就如是，功德庄严。
二、《佛说无量寿经》摘录
其佛国土，自然七宝：金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙，合成为地。恢廓旷荡，不可限极，悉相杂厕，转相间入。光赫煜烁，微妙奇丽。清净庄严，超逾十方，一切世界，众宝中精。其宝犹如，第六天宝。
又其国土，无须弥山，及金刚围、一切诸山；亦无大海、小海、溪渠、井谷。佛神力故，欲见则见。亦无地狱、饿鬼、畜生，诸难之趣。亦无四时、春、秋、冬、夏，不寒不热，常和调适。
无量寿佛，威神光明，最尊第一，诸佛光明，所不能及！
是故无量寿佛，号：
无量光佛无边光佛无碍光佛无对光佛炎王光佛清净光佛欢喜光佛智慧光佛不断光佛难思光佛无称光佛超日月光佛
其有众生，遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。若在三涂，极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。寿终之后，皆蒙解脱。
无量寿佛，光明显赫，照曜十方，诸佛国土，莫不闻焉。不但我今，称其光明，一切诸佛、声闻、缘觉、诸菩萨众，咸共叹誉，亦复如是。
若有众生，闻其光明，威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。为诸菩萨、声闻之众，所共叹誉，称其功德。至其最后，得佛道时，普为十方，诸佛菩萨，叹其光明，亦如今也。
佛言：「我说无量寿佛，光明威神，巍巍殊妙，昼夜一劫，尚未能尽。」
又无量寿佛，寿命长久，不可称计。汝宁知乎？假使十方世界，无量众生，皆得人身，悉令成就，声闻、缘觉，都共集会，禅思一心，竭其智力，于百千万劫，悉共推算，计其寿命，长远之数，不能穷尽，知其限极。
声闻菩萨，天人之众，寿命长短，亦复如是，非算数譬喻，所能知也。
又声闻菩萨，其数难量，不可称说！神智洞达，威力自在，能于掌中，持一切世界。
又其国土，七宝诸树，周满世界。金树、银树、琉璃树、玻璃树、珊瑚树、玛瑙树、砗磲树。
或有二宝、三宝、乃至七宝，转共合成。
或有多树，银叶花果。或有银树，多叶花果。
或有宝树，紫金为本，白银为茎，琉璃为枝，水精为条，珊瑚为叶，玛瑙为花，砗磲为实。
或有宝树，砗磲为本，紫金为茎，白银为枝，琉璃为条，水精为叶，珊瑚为花，玛瑙为实。
此诸宝树：行行相值，茎茎相望；枝枝相准，叶叶相向；花花相顺，实实相当。荣色光曜，不可胜视。清风时发，出五音声，微妙宫商，自然相和。
又无量寿佛，其道场树，高四百万里。其本周围，五千由旬。枝叶四布，二十万里。一切众宝，自然合成。以月光摩尼，持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞。百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。
微风徐动，吹诸宝树，演出无量，妙法音声，其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，耳闻其音，鼻知其香，舌尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转。至成佛道，六根清彻，无诸恼患。
阿难！若彼国土天人，见此树者，得三法忍。
一者音响忍二者柔顺忍三者无生法忍
此皆无量寿佛，威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。
世间帝王，有百千音乐。自转轮圣王，乃至第六天上，伎乐音声，展转相胜，千亿万倍。第六天上，万种乐音，不如无量寿国，诸七宝树，一种音声，千亿倍也。亦有自然，万种伎乐。又其乐声，无非法音。清畅哀亮，微妙和雅，十方世界，音声之中，最为第一。
其讲堂、精舍、宫殿、楼观，皆七宝庄严，自然化成。复以真珠，明月摩尼众宝，以为交露，覆盖其上。
内外左右，有诸浴池，或十由旬，或二十、三十，乃至百千由旬。纵广深浅，皆各一等。八功德水，湛然盈满，清净香洁，味如甘露。
黄金池者，底白银沙。白银池者，底黄金沙。水精池者，底琉璃沙。琉璃池者，底水精沙。珊瑚池者，底琥珀沙。琥珀池者，底珊瑚沙。砗磲池者，底玛瑙沙。玛瑙池者，底砗磲沙。白玉池者，底紫金沙。紫金池者，底白玉沙。或有二宝、三宝，乃至七宝，转共合成。其池岸上，有旃檀树，花叶垂布，香气普熏。天优钵罗花，钵昙摩花、拘牟头花、芬陀利花，杂色光茂，弥覆水上。
彼诸菩萨，及声闻众，若入宝池，意欲令水没足，水即没足。欲令至膝，即至于膝。欲令至腰，水即至腰。欲令至颈，水即至颈。欲令灌身，自然灌身。欲令还复，水辄还复。调和冷暖，自然随意。开神悦体，荡除心垢。清明澄洁，净若无形。宝沙映彻，无深不照。微澜回流，转相灌注。安详徐逝，不迟不疾。
波扬无量，自然妙声，随其所应，莫不闻者。或闻佛声，或闻法声，或闻僧声，或寂静声，空无我声，大慈悲声，波罗蜜声，或十力、无畏、不共法声，诸通慧声，无所作声，不起灭声，无生忍声，乃至甘露灌顶、众妙法声，如是等声，称其所闻，欢喜无量。随顺清净、离欲、寂灭、真实之义，随顺三宝、力、无所畏、不共之法，随顺通慧，菩萨、声闻，所行之道。无有三涂，苦难之名；但有自然，快乐之音。是故其国，名曰安乐。
彼佛国土，诸往生者，具足如是，清净色身，诸妙音声，神通功德。所处宫殿，衣服饮食，众妙花香，庄严之具，犹第六天，自然之物。
若欲食时，七宝钵器，自然在前。金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、明月、真珠，如是诸钵，随意而至。百味饮食，自然盈满。虽有此食，实无食者，但见色闻香，意以为食，自然饱足。身心柔软，无所味著。事已化去，时至复现。
彼佛国土，清净安稳，微妙快乐，次于无为，泥洹之道。
其诸声闻、菩萨、天人：智慧高明，神通洞达，咸同一类，形无异状；但因顺余方，故有天人之名。颜貌端正，超世稀有，容色微妙，非天非人；皆受自然，虚无之身，无极之体。
计如帝王，虽人中尊贵，形色端正，比之转轮圣王，甚为鄙陋，犹彼乞人，在帝王边也。转轮圣王，威相殊妙，天下第一，比之忉利天王，又复丑恶，不得相喻，万亿倍也。假令天帝，比第六天王，百千亿倍，不相类也。
设第六天王，比无量寿佛国，菩萨、声闻，光颜容色，不相及逮，百千万亿，不可计倍。
无量寿国，其诸天人，衣服、饮食，花、香、璎珞，缯盖、幢幡、微妙音声，所居舍宅、宫殿、楼阁，称其形色，高下大小。或一宝、二宝，乃至无量众宝，随意所欲，应念即至。又以众宝妙衣，遍布其地，一切天人，践之而行。
无量宝网，弥覆佛土，皆以金缕真珠、百千杂宝、奇妙珍异，庄严校饰。周匝四面，垂以宝铃。光色晃曜，尽极严丽。自然德风，徐起微动。其风调和，不寒不暑，温凉柔软，不迟不疾。吹诸罗网，及众宝树，演发无量，微妙法音，流布万种，温雅德香。
其有闻者，尘劳垢习，自然不起。风触其身，皆得快乐。譬如比丘，得灭尽三昧。
又风吹散花，遍满佛土。随色次第，而不杂乱，柔软光泽，馨香芬烈。足履其上，蹈下四寸，随举足已，还复如故。花用已讫，地辄开裂，以次化没，清净无遗。随其时节，风吹散花，如是六返。
又众宝莲花，周满世界。一一宝花，百千亿叶。其花光明，无量种色。青色青光，白色白光，玄、黄、朱、紫，光色赫然。炜烨焕烂，明曜日月。一一花中，出三十六，百千亿光。一一光中，出三十六，百千亿佛，身色紫金，相好特殊。
一一诸佛，又放百千光明，普为十方，说微妙法。
极乐庄严景象
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| 学佛修道录入：怡红居士 责任编辑：怡红居士 |
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