本文关键字：佛法,无边,了解,痛苦,驾驭,心念

，但是，只
要我们已经发展出驾御心念的能力，仍然可以把每个人当做朋友，不会因恐惧与
仇恨而畏缩。

    一旦能够运用这种自觉的方法驾御心念，会何其安详啊！我们将不再困惑，
也不再为自己或他人制造问题。这种深入的安宁感觉，是修习佛法后必然得到的
结果，凡是有坚定的毅力，在修行道路上探索内心的人，都可以获得。

    应付困难最有效的方法，就是驾御心念，解决问题，这也是最容易、无害的
方法不但不威胁任何人的安宁，且能获得心灵真正的安详。如此，找们不但使自
己快乐，也能为他人带来安详。如果我们坚持认为，烦恼来自外界，必须消灭世
界上所有可能的敌人才安全。其实，即使我们运用这种笨拙的方法，应付烦恼，
心灵仍然不平静。由于我们缺少内在清除心理上困惑的方法，即使没有外在的敌
人，还是继续受苦。

    想要有效对付问题，首先一定要发现并且认识苦因来自内心。我们对付问题
的方法，应该像医生为人治病一样。如果医生不明白病人的毛病，便不能治愈病
人。所以，首先要尽量弄清楚病人的问题所在，才能够给予治疗，消除病因。同
样，我们想运用心地法门，解决问题，首先一定要完全明白，究竟是什么因素困
扰我们？不要像一般人那样讳疾忌医，一定要面对问题。唯有这样，才能消除烦
恼。

    让我们用胎儿与新生儿的经验，简短的讨论受苦的各种不同的情形。我们通
常不会想到怀孕与诞生所带来的痛苦，其实，这种痛苦十分真实。因为，母亲的
心与胎儿的心不同，即使是母亲，也无法完全体会子宫里的生命心情不安宁，胚
胎的心理与生理都不舒适。

    这个小生命，觉得自己被拘困在一个窄小的地方，拥挤得几乎没有生间。母
亲突然间做的任何动作，都会带给它很大的痛苦。太热、太冷或是太多调味料的
食物也会使它难受。它被局限在恶臭的排泄物近处，并且被母亲的消化与呼吸器
官不可预测的运作所骚扰。

    这些痛苦或许对大部分人来说，没有明显到能够察觉的地步？但是诞生所带
来的震惊，这种经验却是很容易知道的。当婴儿从子宫里面被驱逐出来时，受到
了前所未有的巨大压力，当它缓慢地经过产道时，觉得自己好像被两块石头挤压。
生产结束后，这种强烈的痛苦并没有停止，它的皮肤非常敏感，即使是接生室里
由温暖的空气，也使它觉得寒冷、难受。这个婴儿或许被包裹在最好质料的毛毯
里面，还是觉得被刺刮着似的。除了这些身体上明显的苦痛？它经常还看见一些
幻相，就像是死亡时所看到的幻相一般恐怖。因此，当我们看见新生婴儿时，不
要认为它的哭泣没有理由。

    大部分的人并不记得出生时所经验的痛苦。但是，这并不表示我们在子宫里
面很享受，出生时，不觉得难受，我们只是把这些经验忘记了。就像我们不记得
许多事情，或是没有任何知觉。我们无明的心，制造了许多内外在的污染，使我
们对真相的了解，被浓厚的曲解蒙蔽。如果在不久以前发生的一些不愉快经验，
都会从脑中消失，那么，把最早经验到的事情忘掉，也就不足为奇了。

    出生之后不久，衰老的痛苦就开始了。身体经过许多使人不愉快的改变，譬
如，童年时代的疾病，以及年老时更加严重的苦难，都是自然的过程。不必要生
一场病，来经验病痛的不快，光是对疾病的担忧与恐惧，也会造成非常真实的痛
苦。

    如果我们活得长久，便会经验到年老的痛苦，其间所经历的改变尤其可悲。
体力、目力和听力都衰退了，不可能再从事儿童时代的活动。丧失体力已经够糟
了，更甚的是，在心理上觉察到自己变得如此老朽又无助。

    这一切痛苦，只是我们即将经验死亡痛苦的前奏曲。每个人内心，都对死亡
怀有恐惧感，一旦死亡真正逼近，这种恐惧便会更扩大。即使不希望离开我们的
身体、财产，与所爱的人，还是一定要把所珍爱的一切都留在身后。而且，我们
不确定死亡后会发生什么事情，也不知道意识到何处去。对死亡的无知，使我们
陷入更大的烦恼。

    临终时，床边可能围绕着医术高明的医生，以及关心的亲人，但是，呼喊他
们无济于事。当我们的身与心必须分离时，没有任何一样事情，是任何人能够帮
得上忙的。所有的人都会死亡，毫无选择的余地。在有生之年，我们娇养自己的
身体，给予最好的照顾。但是，面临最后的危难时，身体残余的力量，不能使我
们多活一分钟。我们无法控制发生在自己身上的事情，这是最大的痛苦之一。因
此，我们带着充满恐惧与忧虑的心识，进入不可知的世界。

    所有人都已经验过诞生的痛苦，有些人也经验到一些与老相关的痛苦，死亡
的痛苦也正在等待我们。然后，这一世的生命就结束了，结束得与我们出生时一
样悲惨。

    一生中，除了生、老、病、死之外，还经验到其他难受的事情。譬如，我们
总是希望获得想要的事物。这其中包括好吃的食物，质料好的衣服，吸引人的伴
侣等。我们不停追寻这些事物，却得不到，确实是很大的痛苦。一旦得到了，又
感到不满足，这是更大的痛苦。不满足的痛苦，是最严重的苦恼之一。因为它使
我们不断追逐不同的东西，希望能够得到永恒的快乐，却是徒劳无功。这种追逐
把我们的时间全部用光了，使我们没有机会寻求精神生活、禅修或修习佛法。因
此，我们无法超脱苦况。

    我们不但遭受求不得的苦，而且还要与自己所讨厌的事情相遇。和仇敌、不
好的食物，以及不愉快的情况接触，造成我们在心理与身体上许多苦，在一生之
中，这种苦造成很大的困惑。

    不安与不满足的心，使我们得不到任何安宁。不管拥有多少，我们还是希望
得到更多。我们工作、计划、设想获得事物的新方法，彷佛自己永远不会面临死
亡，至少还要活个几百年。想想看，仅只为了照顾自己这个身体，就做了多少的
事情。我们花费了一生中很大部分的时间读书，藉以得到一份工作；我们工作赚
钱，然后又为了投资赚取更多的金钱而伤脑筋。我们最多只能活到五十岁、六十
岁、或是七十岁，然而，这些年岁都被拿来从事这种狂热的活动，但是，又为了
什么目的呢？

    我们把能量花费在许多方面，为保持身体免受饥

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] 下一页

佛法无边：了解痛苦与驾驭心念