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开示佛法的目的，在于指出人行为上的错误，并且教导他们解决生活里所发
生问题的方法。这就是你们到此地来听我演讲的原因。但是，唯有老师自己是开
示内容的活见证，讲说的佛法才会真正有效。很不幸的是，我自己完全不合格。
我吃、喝、拉屎、睡觉，却一点也不懂佛法。但是，因为我曾经跟随几位证量很
高的上师学习，或许，我可以把他们的经验报告给你们听。我说的对你们是否有
任何益处，是另一回事。
我们必须清楚明白佛法的目的是什么，这很重要。我们为何要禅修？为何要
走修行的道路，或是过宗教生活？我们所做的这些努力，一定要和平日的活动有
所不同，否则，我们就不需要做这些辛苦事了。
世界上有不同的宗教、哲学，与伦理思想等，名称各不相同，教导的方法也
相当不同。但是，主要的目的，一定是一样的。如果这些思想有价值，一定是教
导一些方法，减轻所有生命在身心两方面所受的痛苦。必须对于苦，这个举世一
同的问题，提供治本的解决方法，因为，所有治表的方法，在这方面都已经宣告
无效。
自从地球上开始有生命，许多个人及团体有贡献力量，改善我们居住的环境。
目前，几乎所有国家中都有许多组织，积极从事改善人类居住的这块土地。但是，
不论参与者的目标多么确定，大家多么努力，这个世界比起往日并没有太大的不
同，并没有更接近和平。事实上，有许多理由使人相信，这个时代愈来愈衰败了。
为什么物质发展所激发的希望，竟是如此不圆满，令人失望？
主要的问题在于我们以为所有的问题都是发生在外境，存在外界，和我不相
干。因此，我们所想出来的解决办法也完全是外在的，虽然，这种解决方法可以
暂时消除特定的问题，可是，另一个问题总是取而代之。所以，我们的努力虽然
能够治表，对于解决潜在的问题本身却没有什么功效。
事实上，有许多经过精心设计的解决办法，实际上只是使问题变得更加严重。
有一个例子，就是原子能的发现。不论科学家与工程师发展、运用原子能的初衷
是什么，核能发展，对于人类保存自然能源、保护环境，以及维护世界和平等事
项，确实造成一些严重、不可预测的危机。
为什么我们不断祈求世界和平而不可得？为什么我们渴求止息苦难与困惑，
这份希望却一再被剥夺？当然，为了促进和谐并消除争端，不乏真诚的人道主义
者与不同的教义。但是，其间一定有些事情，我们未曾完全了解，或者没有运用
得当。因为，不论我们多么努力，希望利益自己与他人，似乎都没有任何重大的
成效。伟大人道主义者的计划与我们日常活动中所欠缺的，是达成目标的有效办
法。所谓有效的办法，必须能够解决问题潜在的原因。因此，我们不仅仅需要外
在的方法，更需要内在的方法。
为什么有效的办法必须同时是内在又是外在的？因为，我们想要消除的苦，
不只是外在的。如果我们相信所有问题的来源，都只存在于身外的事物上面，
就会想消除、改变，或是对抗外境。但是，这些努力最后注定要失败，因为所
有的苦，毫无例外，都存在我们内心。
事实显示，外境——在生活中所遭遇的人、事，以及环境等，并不是带来不
满足与苦的主因。譬如，旅行者发现了一个非常使人愉悦的国家，就想要在那儿
住很长一段时间。但是，另一些人，即使和这些旅行者来自相似的背景，却可能
觉得这个国家完全不对胃口。他们访问这个国家时，经验到的不适感，一直是问
题。但是，这不能完全怪罪外在的情况，如果外在的环境是造成问题的唯一因素，
那么，没有任何人会喜欢来到这个国家。同样的，在一个家庭中，有些人喜欢某
些食物，通常还有另一些人连碰都不肯碰它一下。同样的食物，怎么会有如此不
同呢？
从我们与其他人之间的关系，可以得到更确切的例证。如果有一个人是我们
的朋友，自然认为他非常好、非常可爱。每当他出现时，心中就会产生温暖的感
觉。但是，同样的人出现，却可能在另一个人心中，引起完全相反的情绪。或许，
他在另一个人的心目中，非常凶恶、残酷，连看见他都难以忍受。因此，当一个
人在我们心中引发爱的感觉时，在另一个人的心中所引发的，可能除了恨之外，
什么感觉也没有。
我们并不需要把自己的感觉和其他人的经验相比，才能够了解各人的感觉，
差异多么大。只要回想一下，自己对过去所认识的人的感觉。起初，只是一个陌
生人，我们可能完全忽视他。但是，不久之后，变成亲密的朋友，经过更密切的
接触后，发现他真是太美好了，已经不记得他曾经不是亲密的同伴。心中一点也
不怀疑，他和善、有爱心，具有一切美德。由于对他的爱执如此强烈，我们真心
相信自己的感觉。
但是，不久之后，情况改变了。或许，他说的什么话我们不同意，或是做了
令人不愉快的行为，不论是什么原因，或许只是很微不足道，现在，他看起来却
是完全不同的人。他的话不中听，态度无礼，甚至面容看起来也很残酷。再也不
是以前那个人了，昔日对他的爱执，现在完全被仇恨取代。见到他，便生起忿恨
或其他恶念，因而体验到巨大的痛苦。
因此，显然我们受苦并不在于外界的改变，而是因为自己的态度改变了。用
不同的心态，即使看到相同的事物，观感也会不同。一般而言，我们整个生命，
正是一直经验这种态度的波动。
这种态度的改变通常非常迅速。有时候，我们对某人正要开始生气，忽然间，
脑海里浮现他昔日所做的善事，记起他曾经在我们极需要的时候，给予帮助，或
者表现了出乎意料之外的不自私态度。刹那之间，这份记忆的闪现，驱除了忿怒
的暗影，我们又视他如同最亲爱的朋友。这种经验，一定曾经发生在所有人身上，
它使我们觉知，意念经常改变，如果能够稍加控制这种过程，我们就会比较快乐。
对自己心念的运作状况保持警觉，就可以在消极的意念使我们受苦之前，打
断它。我们有足够的理由从正面去看一个人，就像我们有同样多的理由去仇视他
一样。如果我们能够修心，并且充分了解自己内心的变化，就没有理由不能只表
达些可以为众人以及自己带来快乐的意念。或许，全世界都反对我们
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