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智　琛健　康
　　贪欲、憎恨和无知是疾病的三大要素。
　　疾病有两种，哪两种呢？身体的疾病和心灵的疾病。有的人身体似乎可以长年不生病。可是在这世界上。除了心智没有污垢的圣者以外，心灵能够片刻不生病的人。实在太少了。
　　情绪不稳定，不能被人信赖又不善待朋友的入，健康情况将大打折扣。
　　好人不贪执任何事物。他只谈论高尚的事，而不追求爱欲和享受。无论他遇到快乐或痛苦，智者是不过於得意或哀伤。
　　聪明的人，无论快乐或痛苦，都不会过度地表现他的感受。
　　智者应清除自已心灵的污垢。舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。
　　假如手上没有伤口，你就可以用手来拿有毒的东西，毒素不会侵入没有伤口的手；同样的道理。没做坏事的人。不受恶报。
　　有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束。依照真理生活。警觉而不放逸的人，必定会更健康。
　　预防胜於治疗。
　　医生在开药方或进行治疗以前，必须先确定病症。
　　假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。
　　假如你心存怨恨，那麽它不但会阻碍你心智的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。
　　同时。假若别入给我戴高帽子，过於赞美我的教法和僧侣，你也不要太得意。因为这样也会损害你内在的(心智)发展，你应该接受事实的部份，而且向他们表明实际的情况。
　　莲花生在被人遗弃的废物和污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中，而能散发着智慧的光芒。
　　不是从令天才开始，早在古代就已经这样传说了，沉默的人受到毁谤，话太多的人会受到毁谤，话太少的人也受到毁谤，世界上没有不被毁谤的人。
　　不要期望不正当的成就。
　　健康是最佳的礼物，知足是最大的财富。信心是最好的品德。
　　过着粗衣淡饭的生活。节制你的欲望。减少你的需要，在这种没有烦虑的适度生活里，你将可以发现满足。
　　纵使天上下金雨，仍不能满足感官的欲望。感官的欲望没什麽快乐可言，只有痛苦。
　　人们总是随着自己的信心和喜好而施舍。嫉妒别人的饮食和所有，白天和夜晚都得不到安宁。
　　愚笨的人说：「我有儿子，我有财产。」这是有烦恼的。因为他自己尚且不真正属於他的，何况他的儿子或财产呢？
　　拥有很多财产，大量的黄金和食物，而却只贪图自己奢侈的享受——是导致堕落的一大因素。
　　财富会毁灭愚笨的人，但不能毁灭想断除烦恼的人；当愚笨的人渴爱财富时，他不但害了自己。同时也损了别人。
　　在家人应该把财产分为四分；一份供日常使用，两份做为储蓄或施舍之用。另一份留做紧急备用。
　　一个人用钱应该合理，并且跟他的收入成比例，不可浪费也不可吝啬。不可处心积虑贪图财富，也不可挥霍奢侈。
　　当如是学，不着眼，不依眼界生贪欲识，不着耳、鼻、舌、身，意亦不着，不依意界生贪欲识。不着色，不依色界贪欲识，不着声、香、味、触、法。不依法界生贪欲识。不着於地界，不依地界生贪欲识，不着於水、火、风、空、识界，不依识界生贪欲识。不着色阴，不依色阴生贪欲识。不着受、想、行、识阴，不依识阴生贪欲识。
    ----《杂阿含经》修　行
　　从今天开始，一个人应当努力改进他的心智，因为我们从来不知道什麽时候死亡。
　　不背诵是读经的污垢，不勤勉是持家的污垢，懒惰是皮肤的污垢，放荡是启发心智者的污垢。
　　工作努力、精勤不懒，不怕危难的人，会有好报。
　　愚笨无知的人毫无忌惮地恣情放逸，但总是明白的人却保持努力不懒，视勤奋为无上珍宝。
　　自己是自已的保护者，自已是自已的依靠者。所以你们要好好调御自已；宛如马商调御良马。
　　你自己应当好好努力为善，因为完美的圣者只能告诉你该走的道路。
　　甚至像这见解这麽完美而没有负担，如果你贪执了它，那就是你没有了解。所以有的教诫都是像一条木筏，是用来渡过河流。而不是供人执取的。
　　除去自私的欲望，便可以治好痛苦。
　　这就是达到自由和解脱的途径-帮助别人而不贪求名利和果报，不存伤害别人的意念，而且本着理智去做事。就如同棕榈树被连根拔起一样，永远不会再生长；当一个人的行为(包括思想和言语)没有丝毫的贪爱、憎恨和无知时；他将来也就不会再受生、老、病、死的折磨了。
　　可以导致宁静和智慧的途径：
１、正当的了解
２、正当的思考
３、正当的言语
４、正当的行为
５、正当的职业
６、正当的努力
７、正当的意念
８、正当的禅定
　　禅定不生於缺乏智慧的入，智慧也不生於没有禅定的人。
　　同时有了禅定和智慧就接近没有烦恼的境界了。
　　明眼无过慧。黑暗不过痴。
　　病不越怨家。大怖无过死，
　　----《无常经》

　　待死如爱客，去如至大会；
　　多集福德故。舍命时无畏。
　　----《无常经》

　　诸乐速迁灭，莫行於放逸；
　　勿於临终时，而生於悔心。
　　----《正法念处经》

　　学道之人：当制五根，勿令放逸入於五欲，譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。
　　如盖屋不密，必为雨漏侵。如是不修心。贪欲必漏入。
　　----《法句经》

　　父母师僧宜应赞叹软语，当念其恩。众僧者，出三界之福田，父母者，三界内最胜福田。
　　----《大方便佛报恩经》红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
　　到处随缘延岁月，终身安分度时光。
　　休将自已心田昧，莫把他人过失扬。
　　谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
　　从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。
　　惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。
　　是非不必争人我，彼此何须论短长。
　　世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
　　吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。
　　春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
　　荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
　　老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。
　　人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
　　谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。
　　麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
　　一剂养神平胃散，两种和气二陈汤。
　　生前枉费心千万，死後空持手一双。
　　悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。
　　休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
　　顷刻一声锣鼓歇。不知何处是家乡。
　　----《憨山大师醒世歌》
　　
    如是我闻。一时佛至舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来到佛所，恭敬礼拜。站立一旁，以偈白佛言：
　　众天神与人，渴望得利益，
　　思虑求幸福，请示最吉祥。
　　世尊如是答言：
　　勿近愚痴人。应与智者交，
　　尊敬有德者，是为最吉祥。
　　居住适宜处。往昔有德行。
　　置身於正道，是为最吉祥。
　　多闻工艺精，严持诸禁戒，
　　言谈悦人心，是为最吉祥。
　　奉养父母亲，爱护妻与子；
　　从业要无害，是为最古祥。
　　布施好品德，帮助众亲眷，
　　行为无瑕疵，是为最吉祥。
　　邪行须禁止，克己不饮酒，
　　美德坚不移，是为最吉祥。
　　恭敬与谦让，知足并感恩，
　　及时闻教法，是为最吉祥。
　　忍耐与顺从，得见众沙门，
　　适时论信仰，是为最吉祥。
　　自制净生活，领悟八正道，
　　实证涅盘法，是为最吉祥。
　　八风不动心，无忧无污染，
　　宁静无烦恼，是为最吉祥。
　　依此行持者，无往而不胜，
　　一切处得福，是为最吉祥。
　　----《吉祥经》

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