本文关键字：佛陀,十大弟子

佛陀住世时的听法弟子估计前後不过几千人，经常随侍者不过数百，其中十个人最有名，是佛陀亲传嫡系中的嫡系，称「十大弟子」，他们的形象在汉化寺院中常出现。这十大弟子是：
　　摩诃迦叶(又译作「大迦叶」，简称「迦叶」)是摩揭陀国人，出身婆罗门。称「头陀第一」。汉化寺院中常塑於佛陀之侧为近侍，作老僧状，故俗称‘‘老迦叶」。
　　阿难陀(简称「阿难」，意译「庆喜」)佛陀的叔父斛饭王的小儿子，称「多闻第一」。常塑於佛陀之侧为近侍，作青年僧人状，俗称「少阿难」。
　　舍利弗，王舍城人，出身婆罗门。称「智慧第一」。先於佛陀入灭。
　　大目犍连就是後来中国戏曲中《目连救毋》的那位目连。中国人把他汉化了，造出许多故事来，原型并非如此。他也是王舍城婆罗门，称「神通第一」。后被反佛婆罗门打死，先於佛陀入灭。早期汉化佛教雕像中，也有把目连和舍利弗作为一组近侍，侍於佛侧的。
　　须菩提(意译「善吉」)，舍卫城婆罗门，善说「诸法性空」，称「解空第一」。
　　富楼那(意译「满慈子」)，迦毗罗卫国国师之子，称「说法第一」。
　　迦旃延，阿盘提国婆罗门，称「议论第一」。
　　阿那律(意译「如意」)，也是释尊的堂弟，释尊的另一位叔父的儿子。传说他得了「天眼」，能见六道众生，称「天眼第一」。
　　优波离(意译「近执」)，出身首陀罗，是释尊为太子时宫中的理发师。称「持律第一」。传说三藏中律藏部分由他诵出，故汉化寺院中戒坛前小山门殿必供他，称「优波离殿」。
　　罗?罗(意译「障月」)，佛陀唯一的亲生儿子。传说为悉达多逾城出走的月蚀之夜受胎，六年后出生。少年时即从佛陀出家，不毁禁戒，诵读不懈，称「密行第一」。此外，佛陀的姨母波阁波提、佛陀原来的妃子耶输陀罗也出家，成为尼众成员。波闍波提是第一位尼僧。尼僧中着名的有「七相续尼」，即七位相继出家有突出表现的着名尼僧(比丘尼)。除波闍波提外，还有智慧第一的差摩尼，神通第一的莲花色尼，持律第一的波吒遮罗尼，法语第一的法与尼，粗衣弟一的机舍乔答弥尼，以及鹿母毘舍佉(她很富，舍卫国东园鹿子母讲堂是她奉献的)
　　以上僧尼，亲得佛陀教诲，是为「声闻」(亲闻佛之言教而觉悟得果位者)。除迦叶和阿难外，其他人(特别是那八大弟子)常被画在大雄宝殿佛座後板壁上，作为陪衬。涅盘卧佛像周围更常见他们的影踪，但难以明确究竟谁是谁，略存影像而已。
　　据说佛陀年至八十岁时，自知阳寿将尽，便最后从王舍城出发，作一次巡行。他在阿难的陪同下向西北走，走到离靡罗 国首都拘屍那迦不远的一个村庄波伐附近，在村外希拉尼亚瓦提河西岸的两株莎罗树下，头朝北，右手支颐，左手放置身上，双足并拢，取侧卧姿势，面向西，进入了大般涅盘(又译作「大解脱」「大圆寂」「大入灭」等)，是为「双林入灭」。
　　佛陀入灭前对阿难遗言，大意是：已成者皆灭。不可放逸，要勤修我法。吾灭后以法为师。
　　佛陀遗体被迎入摩罗国都城郊外宝冠寺，七天後大弟子迦叶赶到，主持火化仪式。火化後的遗骨称为生身舍利(舍利是(arira的音译，本意为屍体或身骨，特指高僧火化後余骨。法身舍利则指经卷)，分成八份，由与佛陀因缘深的八个国家各取一份，另有迟到的两国代表一个拣拾碎骨小块，一个扫骨灰，共合十份，各起一塔供养，总计十塔。塔是Stupa的音译简称，全译「窣堵波」，意为「高显处」或「高坟」，原是当地的一种纪念性坟墓的通称。造型简单一致：覆�夹危�上立长柱形标志「刹」。
　　佛涅盘处是佛教第八处大圣蹟，现为一个小村落，距离印度名城哥拉克浦尔五十五公里。现存古蹟包括卧佛寺中长达六米的卧佛像一尊，传为佛陀火化处的安加拉塔(Angara)一座，以及大涅盘塔等纪念性建筑。涅盘是八相成道中第八相，佛传至此结束。
　　汉化佛教以农历二月十五日为佛涅盘日。

佛陀与十大弟子