本文关键字：夏莲居,老,居士,净语

 一．真如广大，法性深高。体则元来不动，凡圣齐圆。恒沙功德，寂用湛然。
二．定即息虑以凝心，散即废恶以修善。三福九品，名为散善。思惟正受，即是定善。
三．凡夫得生，皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。释迦此方发 遣，弥陀彼国来迎，岂容不去。
四．唯可勤心奉法，毕命为期，舍此秽身，即证彼法性之常乐。
五．经说：地下地上虚空三种庄严，皆是弥陀净国无漏真实之胜相。
六．此经以观佛三昧为宗，亦以念佛三昧为宗；一心回愿往生净土为体。
七．谤法与无信，八难及非人，此等不受。一心信乐求愿往生，上尽一形，下收十念，乘佛愿力，莫不往生。
八．正受者，想心都息，缘虑并亡，三昧相应，名为正受。若得三昧，见彼国地，了了分明。
九．华严经说，思惟正受者，但是三昧之异名。
十．此经定为凡夫，不为圣人。诸佛大悲於苦者，心偏愍念常没众生，是以劝归净土。
十一．经云三种众生，当得往生；一者但能持戒修慈。二者不能持戒修慈，但能读诵大乘。三者不能持戒读经，唯能念佛
法僧等。此之三人

观经善导疏菁华