冯平斋宜人事实发隐
冯宜人者。包培斋居士之德配也。生有异性。幼娴姆训。在家孝父母。已嫁孝舅姑。而且笃信佛法。修持唯谨。包君初尚不以为然。久之则与之俱化。而长斋念佛矣。
包君固明哲君子。一清如水。宦游时于有所入。不知来历者。尚虑其或有错因果处。必正色劝戒。详问来历。以期无负于心而后已。
又每戒其子。勿入政界。犹恐或有难免。故又曰。政界中钱。唯日日办事。应得薪俸。可以领受。否则悉属非分。终须偿还。不可不慎。
其事亲相夫。持家教子之芳踪。与夫戒杀放生。周急济困。力忏宿业。笃修净土之种种懿行。皆堪风世。
至其将终前三日。切戒厚葬。命用薄棺布衣。以为真者既去。何可为此幻躯。滥费金钱。暴殄天物乎。况丝绸之原。皆由杀起。用以送葬。是以罪业相加。于亲爱之道。大相乖戾。
临终一二日。现诸痛苦。颇觉难堪。卒得见佛光明。结印而逝。
冯平斋是包培斋居士的夫人，天生就和一般人不同。她从小就受到母亲很好的教导，在家里时孝顺父母，出嫁后孝顺公婆。而且虔信佛法，修行很严谨。包君起初不以为然，后来久了之后，受到潜移默化，也就长斋念佛了。
包君是位明哲保身的君子，非常的清廉。虽然如此，当他做官的收入，如果有不知道来历的，夫人都还怕非光明正大之财，一定会很郑重其事的劝诫，并详细问明来历，一直到心安为止。
她又经常告诫儿子，希望他们不要进入政界服务。又怕他们不得已进入政界，于是就叮咛他们说：‘在政界中工作所获得的钱，只有天天工作所应该得到的薪俸可以拿，否则其他的钱财，通通是属于非自己分内该得的，最后都一定得偿还，因此不可以不谨慎。’
她事奉亲长，相夫教子及操持家务的行为，及戒杀放生、救济急难困苦，并且尽力忏悔宿世的业障，虔诚的修行净土法门，这种种德行，都可作为世人的模范。
临终前三天，她特别吩咐丧礼不可以大事铺张，她只要穿布衣、葬薄棺就可以。因为神识已经离去，怎么可以为了这个虚幻的身躯，浪费金钱呢？何况丝绸的寿衣，都是杀害了很多蚕而做成的。如果葬礼时穿上，等于是增加死者的罪业。这实在不是对亲爱的人应该做的事。
临终前一、二日，夫人病痛现身，殊觉痛苦。最后终于见到佛放出的光明，于是就结印而往生了。
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