本文关键字：依师,为本

在修学的路上，我曾经走了一段弯路，现在想真是惭愧无比！而看现在很多师兄，也是在走同样的弯路，尤其在“亲近善知识”这个次第上，总是有各种障碍，因此在修行上进步不大，于是感慨颇多。
　　科颂云：“如理依止道之初步正”，在菩提道教授的所有次第中，第一次第是“依止善知识”。因此，如果没有对根本上师生起坚固的信心，整个道次第就无从修习。
　　可惜的是，我们总是对此无法充分认识，好高骛远，最后往往无功而还，内中缘由，无非是“道之初”未“步正”。
　　正所谓，没有基础，何来万丈高楼？
　　曾经看过西藏道次第行者兰仁巴的《菩提道次第传心录》，“兰仁巴”是“菩提道修行者”之义，因这位尊者一生学修菩提道，人品行为符合菩提道教义，因此人们称他为“兰仁巴”。
　　《菩提道次第传心录》主要是讲解菩提道修行的体会，刚开始让我感到奇怪的是，这本书的一半以上篇幅都是在讲述道前基础的“依止善知识”这个次第，而后面其他的三士修习次第，也只占一半篇幅。
　　在学了大宝恩师的《菩提道次第科颂》讲记、学修大宝恩师讲解的《菩提到次第广论》之后，通过思维大宝恩师的种种恩德和功德，终于有所体悟：在这个末法时期，类似于像我这样的愚昧众生，如果没有恩师的慈悲摄受，要想要得到哪怕一点点善的功德，都是非常困难的！
　　因此，依止善知识是菩提道次第的关键！
　　作为三宝弟子，一定要如实生起根本上师与佛无二无别的坚固、圆满信心！如果仅仅把恩师看成是通经论的比丘，或者仅仅看成是德高望重的老和尚，显然是不够的，也是和菩提道次第教授相违背的，也是没有真正了解到大宝恩师的真实功德，这样当然是不能获得更加殊胜的利益！
　　应该好好反思：在末法时代，什么最重要？
　　按照广论教授，从自他两个方面来看，我自己的体会是：暇满人身和依止善知识！幸运的是，我们都值遇到了这两个无上如意宝了！这当然是过去无数世恩师对我们的慈悲摄受，我们才能感得这样的福报！
　　但是问题是，既然已经值遇了内与外的无上如意宝，我们真的如实起信解了吗？尤其是对于依止善知识的无比重要性，弟子都知道了吗？如果这个重要性没有完全认识到，要想得到解脱道和菩提道的哪怕一点利益，都是遥远又遥远的事情。
　　昨天在讲寺，恩师为信众授皈依、传法，在恩师出现的那个时刻，我内心有种按捺不住的感动：五浊恶世，明灯难求，大宝恩师夜以继日，筚路蓝缕，不顾年事已高，仍无时无刻地利益浊世有情，孜孜不倦地慈悲摄受著苦恼的众生！
　　中午吃饭前，遇到温州来的十几年前就皈依的郑老居士。她说，现在最好的法门就是依止上师！如果对此无知而去寻找更高的法门，无非就是水中捞月！
　　她说起了多年前的事情，当年恩师到澳洲宏法，澳洲的信众请恩师留在澳洲，那边有极好的条件，恩师的回答是：大陆还有那么多弟子，不能丢下不管！
　　这是何等的悲心！借用世间的话来说是，恩师对我们的态度是：一个都不能少，直至成佛！
　　佛的慈悲是遍满虚空的。同样，恩师与佛无二无别，慈悲也是遍满虚空，只要众生起心动念，真诚求加持，恩师定会以慈悲钩索而摄引的！
　　我亲身经历了上师慈悲救脱一只旁生的事情。那是一只野生大甲鱼，重量达十点八斤。
　　恩师在事前几天交代一居士，去放生野生动物吧。这让居士顿感压力，到哪里去找野生动物啊？大约过了两天，居士居然看到本城日报的热线新闻，有人在运河抓到了一只野生大甲鱼。
　　于是，在恩师的摄受下，一干居士联系捕鱼者、谈判、成交，终于买下了大甲鱼。恩师亲自为大甲鱼念经加持、授皈依，最后成功放生于一个安全的地方。
　　事后，大家才明白，这其中的一切，都在恩师的慈悲摄受之中！
　　这仅仅是我们有幸能够亲身经历的一个例子而已，还有多少不可思议的方便，又岂是我们完全体会得到呢！
　　但就是这个例子，已经足以让我们现量观察到恩师的无比功德：慈悲遍满六道众生，只要有苦的地方，就有恩师的慈悲！
　　以前读经论的时候，总是很难体会佛在赞叹佛和菩萨功德时的一句话，“劫可速尽，彼佛行愿善巧方便，无有尽也”，凡夫实无法体会佛之善巧方便，是如何“说不能尽的”，是如何不可思议的。
　　去年曾经去川西、康定一带，每次参访道场的时候，提到恩师的名讳，总是听到他们对恩师由衷的赞叹！同样每次到讲寺，总能体会到恩师的种种不可思议的功德！从恩师的身上，我们完全可以真实体会到了什么叫功德“说不能尽”的道理。
　　大宝恩师和佛是无二无别的，在末法时代，能够值遇恩师，难道还有比这更殊胜的事情吗？但是如果因为自己愚痴而缺乏依止之心和依止之行，就是入宝山而空回，从等流果来看，确实是非常可怕的！将感得这样的果报： 以后每次遇到善知识，总是空手而归，多生多世都和智慧明灯擦肩而过，这是何等可怕的事情！
　　比如，我们把依止法真正做好的话，即便过去造下了无量重罪而堕入地狱，但因为此世种下如理依止的种子，等到地狱报尽，当能感得值遇善知识的福报，并最终得以解脱轮回之苦！
　　就像大甲鱼，虽然是旁生，也是因为过去世种下了依止善知识之因，得到大宝恩师的慈悲摄受！更何况，按照广论言，如理依止的话，罪业都能消除，又何惧会有堕入三恶趣之苦呢？
　　就如《不可思议秘密经》所言：“复次，由其承事知识，应于恶趣所受诸业，与现法中身心之上，少起病恼，或于梦中而领受者，亦能引彼令尽无余”。
　　大宝恩师说：“所以依止善知识，听善知识的话就有这么的功德，把恶趣的业能够消灭。只要现世受少少的一点苦，或者是身上的，或者心上的，乃至现世并没有受，梦中受一下，也把恶业给消掉了。所以这个是大便宜的事情。”
　　目前，有很多像我一样的末法众生，总是会以各种理由，为自己找到很多借口：或者要学车，或者要带孩子出去游玩，或者朋友要来必须应酬……总之在世间诸事和亲近善知识之间做抉择时，各自的重要性恰好颠倒过来。
　　试问：如果有人说，在某某地方，只要去了就有百两黄金赠送大。这时，那些世间诸事的借口，还能成为我们坚固的障碍吗？那么，在世间诸事和亲近恩师之间做抉择时，为什么会有那么多障碍呢？无非是贪、嗔、痴蒙蔽了自己的心而已，于是就“入宝山而空回了”！我们总是把世间的享乐摆到最高的位置，于是看不到真正的智慧明灯，这实在是最可悲的啊！
　　从我们平时修行来说，依教奉行的同时也要集资净罪，如果有亲近大宝恩师的机会，或者参加道场的各种法会，这都是恩师的无缘大悲示现，一定要好好珍惜这些难得的好机会！

依师为本