本文关键字：大德,开示

　　《诺那呼图克图法语开示录》精要
　　佛法是有求必应，多求多应，同时求一件事，亦可求二件三件多件事，无不满足人之心愿。如能一心求佛，求何事就感应何事，最要紧是不可有疑心。
　　密宗行者，行住坐卧，佛不离心，心不离佛，不可片刻忘失菩提心，为最要紧。
　　如念念为佛，为众生；事事为佛，为众生，便是大菩提心。虽一念之善，将来一定成佛。
　　密宗根本道理在于：我就是佛，佛就是我。
　　密宗行者，不论男女，在家出家，均可成佛。
　　密宗行人，如始终修一本尊，得到本尊之感应后，其他诸佛菩萨，亦对你均有感应，所谓一法通万法均通也。
　　专修一本尊易于成就。
　　持咒修法时，观想本尊一切功德，均赐给我，我即本尊，本尊即我，如水入乳无二无别。修毕仍要默想本尊功德均己赐我，我即成为坚固本尊。凡行住坐卧，饮食起居，以及所见所闻等等无一不是本尊。如此修持，人佛合而为一，是为大密宗，功德亦大，便能即生证佛。观想时最要紧是观想得清清楚楚，如想大就如三千大千世界大，想小就如粟米小，所谓放之则周弥六合，卷之则退藏于密是也。
　　关于持咒念诵真言
　　诸佛真言，均具足无量无边功德，十方诸佛皆从陀罗尼所生，若无真言，终不能成无上正觉。
　　如法诵咒，常有无量善神天龙金刚密迹，常随护卫，不离其侧，如护自目。即以散乱心持咒，亦有无量金刚及其眷属昼夜随护，不令魔王得其方便，唯行者道功未深，无由自知耳。
　　持咒时，我一人持咒，观想成为一切众生持咒，如此作想功德甚大。
　　观音菩萨之心咒六字真言，为观音菩萨微妙心印，有无量无边不可思议功德。
　　六道金刚咒亦名佩戴成佛咒，即佩带身上，即可成佛。生前如多念此咒，则死后焚身，即得舍利。
　　恭敬观音菩萨，当然度你，就是不恭敬他，甚至毁谤他，观音菩萨亦慈悲度你。
　　大珠和尚答韫光大德问
　　韫光大德问：太虚能生灵智否?真心缘于善恶否?贪欲人是道否?执是执非人向后心通否?触境生心人有定否?住于寂寞人有慧否?怀高傲物人有我否?执空执有人有智否?寻文取证人、苦行求佛人、离心求佛人、执心是佛人此皆称道否?请禅师一一开示。
　　师曰：太虚不生灵智，真心不缘善恶，嗜欲深者机浅，是非交争者未通，触境生心者少定，寂寞忘机者慧沉，傲物高心者我壮，执空执有者皆愚，寻文取证者益滞，苦行求佛者俱迷，离心求佛者外道，执心是佛者为魔。
　　大德曰：若如是，应毕意无所有。师曰：毕竟是大德，不是毕竟无所有。大德踊跃礼谢。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（李存昆居士　录自《顿悟入道要门论》卷下）

大德开示