本文关键字：修行,资粮

令众生入大涅槃。
　　菩萨出家非为自身除烦恼、护身心，而能护一切众生。
　　菩萨出家非为自解身心束缚，而能解一切众生身心束缚。
　　菩萨出家非求自己解脱生死怖畏，而能除去一切众生怖畏。在《大宝积经》中，提到在家与出家的比较：
　　在家是：污染、系缚、忧烦、多欲、贫苦、成就小业、魔欢喜、谄曲、愦闹、多有瞋恚、以财物为宝、多放逸、溺于污泥。
　　出家是：清净、解脱、法喜、无求、富有、成就大法、魔忧愁、正直、寂静、多行慈悲、以功德为宝、不放逸、出于污泥。

　　出家生活好在那里？(《四分律行事钞》)
出家人有十八种难行能行：
　　对父母是孝恋，是难遣而能辞亲。
　　对妻子是情染，是难夺而能割爱。
　　对势位是人所爱，而能弃舍。
　　对饥苦是人所难忍，而能节食。
　　对滋味是人所喜好，而能甘噉粗食。
　　对精勤是人所厌倦，而能苦修。
　　对珍宝是人所吝惜，而能舍离。
　　对钱帛是人所贪聚，而能弃散。
　　对奴仆是人所爱用，而能自给不使。
　　对五彩颜色是人所爱睹，而能弃之不顾。
　　对音乐是人所竞闻，而能绝之不听。
　　对饰玩是人所保有，而能精粗不计。
　　对安身养体是人之所好，而能忘形舍命。
　　对睡眠是人所难免，而能少眠多用。
　　对朋友情谊是人所恒习，而能处静自检。
　　对饮用烟酒是人不知止，而能视如毒药。
　　对日夜忙玩是人之所趋，而能静修自处。
　　对华屋娇美是人所爱宿，而能自己冢间、山林、水边修行。
出家人的生活是：自在、简单、了无牵挂、无求、满足和法喜。

　　出家犯戒怎么办？优　　罗华比丘尼劝贵妇出家时，有如下对话：优　　罗华："姐妹们！可以发心出家。"
贵妇："我们这么年轻貌美，出家持戒很难。"
"即便破戒便破，还是出家要紧。"
"但是破戒会堕地狱，堕地狱受各种罪苦啊！"
"可是罪业受完了，你们因出家之因，可得证悟的果。出家受戒破戒，但以戒因缘可证罗汉果报；若作恶，无戒因缘，一再因循造恶，终不得道，还是出家重要。
"(《大智度论》)
短期出家虽是一时的，但是心中的道却是一生一世的，大家应做一永远心出家的修道者。

　　课程内容
　　行门：
为使新戒体验僧团生活，培养宗教情操，从行住坐卧中训练威仪，变化气质，因此在行门有：僧事功课、跑香、排班、打坐、出坡、经行等，皆依丛林规范一一教导，期使戒子从"习禅静坐"中，涤尘静虑，参我本来面目；从"经行跑香"中，训练行进间的威仪；从"出坡作务"中，培养勤劳的习惯；从"禅净共修"中，体验参禅念佛的法乐；乃至从三餐过堂中，激发惭愧、感恩、惜福之心。
　　解门：
为使新戒如实了解"如何做一位出家人"，解门课程有：学佛行仪、梵呗习唱、认识依止常住、佛说出家功德经、劝发菩提心文、人间佛教思想等课程。此外，并有佛经选读，以引导戒子深入经藏，遨游法海，开发佛慧。
　　戒法：
为使新戒身心清净，如法受持戒律，从出家典礼到正授，乃至舍戒仪式，一切均遵照传统仪轨，如法进行，乃至讲戒仪式亦完全遵循古礼，以开大座方式进行，肃穆隆重，期使新戒能体会出家的殊胜、难得。
佛事内容：
　　洒净：杨枝净水赞、南无大悲观世音菩萨(三称)、和尚白水文、大悲咒、三皈依、回向。
　　早课：杨枝净水赞、南无大悲观世音菩萨(三称)、观世音菩萨普门品、大悲咒、观世音菩萨偈、称念观音圣号、三皈依、回向。
　　晚课：　　炉香赞、南无本师释迦牟尼佛(三称)、心经、拜愿(南无本师释迦牟尼佛)、三皈依、回向。
　　戒定真香赞、八十八佛大忏悔文、药师赞、药师偈、称念药师佛圣号、拜愿、三皈依、回向。
　　出家剃度：大众云集、礼佛三拜、迎请和尚、唱香赞、南无本师释迦牟尼佛(三称)、般若波罗蜜多心经、开导、忏悔发愿、皈依、出家说法、剃度、发愿、和尚开导、回向。
　　忏摩：大众云集、礼佛三拜、迎请和尚、唱香赞、大悲咒、开导、忏悔、劝嘱、拜愿、三皈依、回向。
　　正授(传授沙弥、式叉摩那戒)：大众云集、礼佛三拜、迎请和尚、唱香赞、正请戒师、和尚开导、请圣、忏悔、受三皈羯磨、说戒相、传衣钵具、听教嘱、回向、恭送和尚回寮。
　　舍戒仪式：大众云集、礼佛三拜、炉香赞、南无本师释迦牟尼佛三称、般若波罗蜜多心经、新戒弟子白舍戒文、三皈依、回向。

　　参加办法：
　　参加资格：凡对佛教具有正信、正见、身心健康，对僧团的生活有诚意学习的男女，符合年龄限制者，均可报名参加。
　　举办日期：通常于每年寒、暑假举行。
　　费用：酌收教育费。(视各道场而定)
　　衣单：男众着僧服，女众着式叉摩那服，得向主办单位借用。
　　自备物品：国民身份证、换洗衣物、盥洗用具。

　　注意事项：
　　作息随众，早上四点半闻板声起床，晚上十点习禅后，闻板声开大静(就寝)。
　　会期中持"金银戒"，所以贵重物品、金钱等，于进堂时，皆交由戒会保管，不得随身携带。
　　自备罗汉鞋。
　　男众受沙弥戒须剃发，女众受式叉摩那戒不须剃发。
　　修道期间一律禁语，违者挂饶舌牌。
　　早、午斋过堂唱供养咒、结斋偈。
　　正授后，持不非时食戒，药石改为流质食物。
　　凡参加者，须遵守戒会规约：
　　生活：　　作息依号令，并确实遵守实行。
　　动作迅速，保持肃静；脚步放轻，威仪具足。
　　逢人合掌说"阿弥陀佛"。
　　起居、作息，依时正常，以不妨碍，不侵犯他人为原则。
　　一切活动行止，不得超越结界区域。
　　讲堂：　　入座顺序，必在讲师前；离座安静，必在讲师后，不得无故缺席。
　　静心听讲，远离妄想，态度诚恳，精神饱满。
　　斋堂：　　闻板声排班，依序入座。
　 　　一切依佛门仪规，要如仪用餐，不可随意浪费。
　　　餐毕结斋后，顺序离开。
　　殿堂：　　不缺席，不迟到，不早退。
　 　　随众唱诵，跪拜合掌，各有定规，不失威仪。
　 　　进出殿堂，次序井然，不得散漫喧哗。
　　寝室：　　进出寮房要轻声，随手关门要谨慎。
　　浴厕垃圾要清除，随时保持整齐清洁。
　　滴水如金，节约用水。
　　随手关灯，节约用电。
　　会客：　　无重大事故，尽量避免会客，以免有妨道业。
　　必须会客时，应向服务台登记。
　　医疗：若有疾病，应告知引礼法师设法协助。

五、受持五戒、八关斋戒、菩萨戒
皈依三宝是学佛的入门，受持戒律是信仰的实践。因此，佛教徒皈依三宝以后，应该进一步发心求受净戒，从受戒中得到清净戒体，仰仗诸佛菩萨、龙天护持，进而精进向道，成就三无漏学。再者，戒为一切善法的根本，也是世间一切道德行为的总归，戒的本质在于"不侵犯"，从不侵犯他人中，完成自己身口意三业的清净，这种发自内心的自我要求，就是慈悲心的体现；戒也是摒除习气，立志与贪瞋痴烦恼的魔军相对抗，所以说受戒也是一种修行。
戒，分为出家戒与在家戒。属于在家信众受持的戒法有：五戒、菩萨戒和八关斋戒。受戒有什么好处？
　　可以增加信心：经由戒法的受持，可以对佛法的信仰更肯定。
　　可以生出功德：受戒后，在天龙八部的护持下，自有好因好缘。
　　可以产生力量：面对困难逆境，有勇气去克服，处事也比较不会优柔寡断。
　　可以人生平安：因有愿心的坚持，龙天护法的加被，自然就会平安。
　　可以增加道念：发心修行，服务众生，自能道念不退。
　　可以慧由心生：有了戒法，可以约束放逸的身心，由内心慢慢生出智慧来。
　　可以获得尊重：受戒以后，可以受到长老大德的另眼看待，同道尊重及社会人士的尊敬。
　　可以产生和谐：有了戒法，在团体中，容易跟大家融和在一起。

受持五戒
任何一种宗教都有其应守的戒律，五戒是佛教的基本戒，也是根本戒。佛陀常赞五戒为"五大施"。五戒的殊胜是：
　　五戒是做人根本道德。
　　五戒是伦理基本德目。
　　五戒是了生脱死的正因。
　　比丘戒是由五戒升华境界。
　　一切戒皆由五戒中分支开出。
通常"布施"，是以身外物利人，只稍有施舍心者，皆可以做到；"持戒"，是以止恶行善的戒行来达到自心的清净，比布施更可贵。此不侵犯他人的功德，比布施还大。

所谓"五戒"是：
　　不杀生：就是不侵犯他人生命。大至杀人，小至杀死蚊虫，都是杀生。不过佛教是以人为本的宗教，所以不杀生主要是指不杀人。杀人是波罗夷(极重罪)，是戒律中的根本大戒，是不通忏悔的；杀死蚊虫，叫犯突吉罗(轻垢罪)，属于恶作。虽然一样有罪，但跟杀人不一样。
此外，浪费时间，破坏东西，也属杀生，因生命是时间的累积，所以浪费时间如同杀生；同样的，浪费物品也是杀生。
戒杀生主要是在长养我们的慈悲心，有人说植物也有生命，为何可以吃？佛教认为动物有心识的反应，而植物只有物理的反应，因此吃素不算杀生。
　　不偷盗：就是不侵犯别人的财富。不是自己的东西，未经许可便占为己有，就是偷盗。根据戒律，盗取价值五钱以上的偷盗行为，就犯了根本大戒。平时顺手取用公家信纸等，乃至借用东西不还，叫做不清净行为；虽不是犯根本戒，但还是要负因果责任。凡将无主以外东西，私自据为己有，就犯了盗戒。
　　不邪淫：邪淫是指合法夫妻关系以外的男女行为。如强奸、嫖妓、重婚、诱拐、贩卖人口、妨害家庭、强迫别人从事卖淫等有伤社会风化行为，都犯了邪淫戒。夫妻坚持不邪淫戒，家庭就是个和乐的家庭，社会就是守礼的社会。
　　不妄语：就是不说虚妄不实的话。妄语包括挑拨离间的两舌、恶毒伤人的恶口、欺瞒不实的妄言、阿谀奉承的绮语等。而妄语又有分：
　　大妄语：指没有证果的人说证果了，没有神通说得到神通，这种未证谓证，未得谓得，是大妄语。
　　小妄语：见言不见，不见言见；是说非，非说是；乃至知而不言，不知而言，皆属妄语。
　　方便妄语：即善意的欺骗，为别人利益着想，或不想麻烦别人而说的妄语，即方便妄语。
　　不饮酒：虽然明指为酒，但凡能刺激神经，使人失去理智，败坏德行的物品，如大麻、鸦片、安非他命等，都是不饮酒戒所要戒除的。
五戒分开来讲有五条，其实根本上讲却只有一条:不侵犯众生。人间的斗争、动乱、不安，主要就是由于彼此相互侵犯，不尊重他人而引起的。如果世间上每个人都能严持五戒，那么人间净土的理想就不难实现了。
依经典记载，受持五戒有十种利益：　　满足一切智。　　如佛所学而学。　　智者不
毁。　　不退誓愿。　　安住于行。　　弃舍生死。　　慕乐涅槃。　　得无缠心。　　得胜三昧
。　　不乏信财。
此外，能不杀生而护生，自然能获得健康长寿；不偷盗而布施，自然能发财；不邪淫而尊重他人名节，自然家庭和谐美满；不妄语而赞叹他人，自然能得美誉；不喝酒而能远离毒品，自然身体会健康，智慧清明。

(一)受戒的程序：
　　1.敷坐请师 　　2.戒师开导 　　3.请圣
　　4.忏悔 　　 5.问遮难 　　 6.三番羯磨
　　7.秉宣戒相 　　8.发愿 　　 9.劝嘱
　　10.回向

(二)　　受戒的注意事项：
　　1.传授戒法者，唯有僧众，且须具有十年以上戒腊，德学高尚者，方能担任。
　　2.乞受五戒，应以恭敬、恳切的心到寺院中求受，注意仪容整齐。
　　3.受持五戒是尽形寿(即终身)受持，非一日一夜受持而已。
　　4.受戒后应该确实持守，并时常参加寺院的共修会或求受八关斋戒。
　　5.不慎破戒是可以发露忏悔的，忏悔后，即得清净；破见

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修行资粮