古代的丛林，只要有禅堂、客堂、库房、衣 寮等四大堂口，即可成为一寺庙道场；然而今日的寺院，不仅保有原来的寮口，更增设有佛堂、讲堂、教室、会议厅、交谊室、谈话室、图书馆、美术馆、抄经堂、往生堂、斋堂、寮房等，以符合现代弘法的需要。因此，今日寺院是多功能的，提供信徒多方面的服务，与信徒之间的关系密切，是：
善友往来的聚会所。
人生道路的加油站。
修养性灵的安乐所。
去除烦恼的清凉地。
购买法宝的百货店。
悲智愿行的学习处。
有一些佛教徒说，世上有许多贫困的人，何必浪费金钱来盖寺院？这是愚痴的说法，难道他们没有看到天天有许多"有钱的贫穷人"的可悲可叹吗？目前世界不是真正的缺乏物质，而是欠缺无私的大悲；除了少数残障人士，并非真正都需要救济，而是需要开创的智慧、勇往的承担。这些就是以社会教化，净化人心为己任的寺院所应担当的，怎能说不要建寺院呢？君不见，寺院：
就是一所心灵治疗医院。
就是一所社会正义的因果法庭。
就是一所道德良心的教育学校。
就是一所人生的加油站。
就是一处提升文化的艺术中心。
就是......
总之，寺院是一个多元价值的无尽宝藏，岂可以小心小量等闲视之！所以《金刚经》说："若人满三千大千世界七宝以用布施，不及以此般若波罗蜜经乃至四句偈等，受持读诵，为他人说的福德百分一，百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。"为何如此？般若智慧是成就一切的根本。再多的钱财，只能拯救肉身生命，济人燃眉之急，但是无法熄灭三毒；佛法的布施，则能更进一步地净化心灵，拯救法身慧命，使人断除烦恼，了生脱死，其影响及于生生世世。所以，建造佛寺，度众万千，其实才是最彻底的慈善事业。
信众与寺庙间有什么关系？寺庙对信众有什么利益？我想最起码有：
修身养性，培养宗教情操。
听经闻法，可以增长人心。
斋饭素食，广结善缘功德。
道友聚会，能够以会会友。
既然寺院与我们的关系如此密切，身为佛教徒应该好好认识寺院。因此，本篇对寺院名称的由来，经常举办的法会忏仪，参访时所应注意的行仪、规矩等，逐一介绍，藉以帮助大众认识僧团行事以及种种佛事举办的意义，以期对寺院道场有一整体性的了解，进而护持道场，尤其要肯定、认同依止常住的宗风与目标，做个一师一道的佛弟子。
此外，应该热心参与寺院活动，因为参加活动有学习的功能、有回馈社会的功能、有增进家庭和谐的功能、有广结善缘的功能，从参与活动中，能够圆满自己，利益他人。
一、认识寺庙庵堂
1 寺院的由来
寺院为佛寺的通称。是僧尼驻锡以修行办道的处所。
印度最早的寺院，是佛陀在世时，设立于中印度王舍城的竹林精舍及舍卫城的只园精舍。
《大宋僧史略》卷上记载，我国"寺"的名称，源于官方所设立接待外国宾客的鸿胪寺；西域僧人东来后，多先以鸿胪寺为馆，再移住他处，后来就称僧尼所住的地方为"寺"。
1 寺院的别称
"寺院"历经朝代变换，或因用途有别，或因建筑各异，而有种种别称：
院：原意为周围有垣，转称为周垣或指有回廊的建筑物，或指官舍等。直至唐代，因唐代敕令建造大慈恩寺，于寺中筑翻经院，成为佛教建筑物称"院"之滥觞。
庵：又作"菴"，原为出家及隐遁者所居住的草菴。后世特称比丘尼的住处为庵、庵寺。
堂：又称殿堂，殿宇的意思，与"塔"构成寺院的主体。殿堂和塔庙，合称堂塔。或有依安置的本尊而命名，例如普贤殿、地藏殿；或用来安置祖像及遗骨，如舍利殿、开山堂；也有供日常生活者，例如斋堂、茶堂等；或供法会、修行、讲经说法等用途者，如念佛堂、讲堂、禅堂等。至于形状，
除了特殊的情况以外，大部份都为正方形、长方形。
僧伽蓝：略称"伽蓝"，"众园"的意思，是僧众共住的园林。
精舍：意为智德精炼者的舍宅。
兰若：意译无诤、空闲处，意指远离村落，安静而适于修行的空闲处。
刹：因一般寺院均有于堂前立刹(幡竿)的风俗，因而得名。
丛林：众多僧人和合居住于一处修学办道，就好像树林一般丛聚，因此，以" 林"做比喻，而称寺院为丛林。
道场：修习佛法的场所。隋炀帝尝下诏，明令天下的寺改称为道场。此外，宫中行佛事的场所，称为内道场，或内寺。临济宗专指供云水僧修行的场所为道场。
律寺：又作律院，专指依准戒律修行者止住的寺院。
讲寺：又作讲院，指专研天台、华严二宗为主的寺院。讲院者，以讲明诸经的旨意为务。
讲堂：供作讲经说法的建筑。于印度，佛陀在世时已设有讲堂，我国自古即设有讲堂，以利说法。
莲社：为念佛修行的结社。源于东晋慧远大师在庐山所创的结社念佛。
1 丛林的种类
中国古代丛林，依传法对象的不同，可分三类：
法系丛林：师家依法系传法给记 弟子的寺院。
子孙丛林：以自己所剃度的弟子担任住持。也就是住持采师资相承的世袭制者。
十方丛林：广招天下高僧大德为住持，而不由徒弟继承的寺院。
1 丛林四十八单
"单"，即单位，指僧堂内各人的座位，各单前长六尺、宽三尺的空间。亦即各人坐卧、饮食的座席。在丛林中，"单"即代表"人"。
在大陆丛林，殿堂有东单、西单之分，人事有序职、列职之别。殿堂的东、西两单如左：
西单：为十方云水僧、各堂口职事、念佛堂等。
东单：为重要团体，例如：佛学院、禅堂之僧众。
丛林的一切作息活动，都有赖于职事来维持，职事人员的多寡，各依其规模建制大小而定。
一寺之中以住持为全寺诸堂之首，住持之下，有序职、列职的分别。
序职：大都是以老成持重，有德学者任。有位无职。如：首座(座元)、西堂、后堂、堂主、书记、悦众等。
列职：序职后，有办事能力，领一职务者，即是列职。如：都监、副寺、维那、知客、藏主、庄主、库头、汤药、侍者、殿主、行堂头、参头、寮元、
、照客等。
佛光山亦依此丛林传统制度的精神，确立"适才适所"、"集体创作"的人事制度。
序职：依学业、道业、事业三业评量考核序级。
僧众共分五等十九级
清净士共六级，每级一年
学士共六级，每级二｜三年
修士共三级，每级三｜六年
开士共三级，每级五｜十年
大师(长老)
教士、师姑共分三等十二级
清净士共六级，每级一｜三年
学士共三级，每级三｜六年
修士共三级，每级五｜八年
列职：依各人在佛光山及相关事业中担任的行政职位而定。一方面尊重资深者，保持佛门伦理；一方面鼓励后进者，提振组织的朝气，将人力资源作弹性运用。也就是说一个入门不久的人可以因表现良好、贡献卓越，被赋予较重要的职务；而谨守本分者，也可以经由年资累积，在团体中受
到应有的尊重。
都监院、教育院、交化院、长老院、传灯会 等各院会的院会长。
寺务、信众、慈善、福利、工程、典制、福田等各监院。
各别分院住持、当家。
总务、知客、馆长 等。
二、寺院参访
我们常听人说，人世间最快乐的事，是能够"读万卷书，行万里路"。古代禅者的行脚参访，就像我们现在的旅游那么样地逍遥、洒脱、自在，就连赫赫尊荣的大清顺治皇帝也不禁称羡："天下丛林饭似山， 盂到处任君餐，黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。"《华严经》里也有善财童子五十三参的记载。
行者们云游参访，不是贪看风景，完全是为了找寻一个重要的东西，就是"道"。访道，就是他们的风姿。他们像行云流水一样，处处逍遥自在。我们被功名富贵、五欲六尘束缚的人生，假如也有那么一点闲情逸致，也那么样的逍遥参访，人生不是就美化了吗？
寺院道场是僧众修行办道的地方，平时除了举办各种法会活动，提供信徒闻法参修之外，寺院的静谧、祥和，也是社会大众于忙碌紧张的工作之余，藉以暂离喧嚣尘世，澄心静虑的好去处。
昔日朱晦菴于寺院见僧众的斋供，威仪庄严具足，因而赞叹三代礼乐犹存于释氏。由此可见佛门对于仪礼的重视。因此，到寺院参访时，必须对佛门的礼仪有所认知，诸如进入佛殿如何礼拜、如何向大德法师请法、 等。这些基本礼仪如果在参访前都能预先了解，将使参访更具意义。兹将参访礼仪略述如下：
1 参访须知
出发前详做行程说明，并提醒注意事宜，以免途中出差错，因而误事误时。
参访日期、时间一经确定，则勿随意更改，以免造成他人安排上的不便。
停留时间长短，以及参访成员的资料，如年龄、国籍、学佛程度等，如能事前提供，有助于寺方安排参观等事宜。
参访时，衣着以轻便又不失庄重为宜，不可过分暴露。
团体到寺院参访，应事先通知，准时到达。到达时，先到客堂报到，然后向主 事者行礼，由知客法师引导至佛殿礼佛。
进入佛殿后，依法器或号令礼佛三拜，再向住持礼座。
上香时，如团员人数众多，可由代表上香，或者在原位举香齐眉，再依序向前传送，由代表至佛前香炉插香。
如请知客法师引导讲解，应专心聆听，态度谦恭有礼，以示尊重。
至客堂或座谈会场时，应行仪安静，迅速就位。
座谈时，如有个人问题请示，或当场发问或以纸张书写，应留下姓名，以便回覆。
如有致词或表示意见时，应简明扼要。
了解寺院宗风、历史，不妄加批评。
规矩上有不懂之处，应虚心请教法师或职事人员。
行进间应注意威仪，不得勾肩搭背。与大德同行，应走在其左后方。
如需休息，应至适当场所，勿在殿堂、佛像前或大庭广众前躺卧。
用斋时，合掌称念"佛光四句偈"后才正式食用。如采自助式，应先衡量自己食量，勿因贪取而造成浪费。
饭食毕，随手将碗筷、汤匙以及果皮、残渣等收拾干净，并感谢服务人员的辛勤服务。
如在寺院挂单，言语谈论以低声为宜，举止行动以轻静最上，并应遵守寺院作息规矩。
参访地点如有禁止摄影、录影的告示，应确实遵守。
如有告示"游客止步"处，不可随意进入，滋扰清修；若有限时开放之处，则应于开放时间内参观。
离开寺院时，应到大殿向佛菩萨"告假"。
1 入寺须知
注意寺院的开放时间。
先向知客法师问讯，说明来意，询问有关注意事项等。
先至大殿礼佛，再到各殿堂礼拜，而后参观或办理事情。
如欲会见住持、法师等，应在客堂等候。
应尊重寺院的规矩，勿随意进出；若欲巡礼各处，得请法师或职事人员带领。
注意标语及告示，并确实遵守。
不将私人物品随处搁置、堆放。
说话语气应轻柔、和蔼，见人应恭敬合掌说"阿弥陀佛"。
保持宁静，不得高声喧哗、歌唱，不任儿童到处奔跑嬉闹。
寺中一切物品，皆为十方信施供养，未经许可，不可随意动用或带走，乃至一花一草一木，亦不得任意攀折。
使用常住物，应节约爱惜，不可任意浪费或侵损。
借用常住物，用毕应立即归还原处，并放置整齐。
不带荤食入寺院，不边走边吃，不在寺院内抽烟、喝酒、嚼槟榔。
不以荤食或用过的食品供佛，不得任意燃烧冥纸。
不带宠物进入寺院，不滥放生。
不得任意张贴海报或散发传单。
不任意播放世俗歌曲。
不得随意将车辆停置于寺院门口，妨碍交通。
1 佛殿须知
进入佛殿，态度要恭敬。
入佛殿最好不行走中央大门，须缘左右边门进入。缘左门进，左足先跨入；缘右门进，右足先跨入。进入殿堂后，不得穿堂横越或左右驰走、奔跑。
进入大殿时，如须脱鞋，应将鞋子整齐摆放殿外，或放置鞋柜内，依序入殿。
服装仪容须整齐大方、朴素，不袒胸露背，不着短裤，男众不可着汗衫，须脱帽。
殿堂内不可大声喧哗、谈笑、嬉闹，及
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