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一九五六年，我计画举办活动，接引大专青年学佛，又有人坚决反对，理由是："大专生只会糟蹋道场，损坏设备，又没有定性，他们只是利用这个活动度假罢了，这种花钱不讨好的事最好不要做。"我当时身无分文，还是力排众议，在台北借用别人的地方，举行大专青年学佛营。结果，吴怡教授、张尚德教授，及以写《野鸽子的黄昏》而闻名的王尚义先生，就在这时和佛教结上因缘。
目前的佛教界，不但佛学知识水准普遍提升，青年学佛的风气也越来越盛，有感于青年的培养对于佛教的重要性，为接引更多的有志青年在佛法的认知下，找到正确的途径，获得人生的真善美，进而献身佛教，因此特为青年设立的"青年会"，正可以发挥青年无比的活力，远离盲动与偏激的过失，转而从事社会服务活动，以建设安和乐利的现代社会。每周一次的上课，便成为一般寺院的活动之一。
"青年会"的课程安排有：佛学研究、经论导读、梵呗圣歌、高僧行谊、佛门行仪、禅诗吟唱、佛学讨论会及各种修持等。此外，也常利用假期约集青年会友们一起到郊外踏青、寺院参访，或参与慈善等社会服务工作，或参与弘法活动。透过活动的参与，在佛法中增长智能，而佛教的兴隆，则因这些充满朝气蓬勃的青年们的加入，增添一股清流，也带来希望无限。
1.儿童佛学班
儿童是国家未来的主人翁，不容轻视。在佛教里，更有"四小不可轻"之说，因为"小"具有未来性，因此，欲得佛教兴隆，必须护老，更要护小。
"儿童佛学班"的成立，主要是希望在佛教思想的熏陶下，为国家、社会造就身心健全的青少年，同时为佛教培育菩提幼苗，因此，这是一种信仰的传承，也是一份"传灯"的工作。
"儿童佛学班"集会时间每周一次，也可配合成人共修时间而集会，以方便带儿 童来道场的父母安心共修。由法师或热心居士义务领导儿童念佛、拜佛、教唱佛教歌曲、讲解佛教故事等，以孕育勤俭惜福、慈悲智能的下一代。
1.都市佛学院
"都市佛学院"的设立，旨在对有心学佛的社会人士，提供一方便的学佛途径，让无法到佛学院就读的人，也能顺利进入佛法大海，饱参法味，接受全盘而正规的佛学院教育。它不同于一般社会学校的教育，特别强调"解行并重"，除了对教义的理解之外，还要有实际的生活体验，不仅提供佛教信徒研习佛法的环境，从佛法的研习中确立正知正见，进一步身体力行；同时可培养佛法研究风气，提升佛教信徒的修持素养。
佛光山自一九八四年九月底开办都市佛学院，每期二个月，学生设有学籍，八期课程全部修完，则发给证书乙纸。每期开三至四个科目。尽管都市佛学院的学生来自社会各个阶层，但他们渴求佛法的愿心是相同的。进入讲堂，大家都成了同参共修的道友，在这里，不但认识了佛法的真理，更结交不少学佛的善知识。都市佛学院的开办，可以说是为佛教的弘法史写上了崭新的一页。
五、社会服务类
1.友爱服务队 为了发挥互助互爱的精神，在佛光山的慈悲基金会、台北普门寺、宜兰雷音寺等各别分院都设有友爱服务队，定期或不定期到育幼院、教养院、养老院、仁爱之家以及孤苦无依老人、行动不便残障者居处服务。工作内容包括：居住环境清理，为老人、残障者盥洗、洗头、剪指甲、油漆、缝补衣服、增添日用物品，并教他们念佛修行。像兰阳仁爱之家、乐生疗养院、真光教养院、慈德育幼院、高雄私立仁爱之家、慈惠教养院、冈山荣民之家、佛光精舍等处，都是友爱服务队常去服务的地方。
海外地区也相继成立友爱服务队，将佛光普照到各地，如澳洲昆士兰佛光协会、 菲律宾协会等，就常常到养老院慰问、关怀，澳洲雪梨佛光协会假佛光山南天寺举行"敬老周活动"，菲律宾慈恩寺法师率众二十人前往养老院慰问等。服务队的成员皆由信徒发心，本着拔苦与乐的悲愿，到育幼院、养老陀、仁爱之家，或至孤苦无依的老人院，为他们打扫环境，做初步的医疗，给与急难救助等，是实践"同体共生"理念的社会服务。
1.急难救助会
我认为：慈悲不应该有省籍的界线与地域的分别，而应该是一种不以己悲，不以物喜，却能以天下之忧为忧，以天下之乐为乐的胸怀。
一九五○年，韩战爆发，我虽然居无定所，却到处为前线官兵募集衣服书籍。一九五一年，花莲发生大地震，我那时虽然一贫如洗，住在善导寺里，以放骨灰坛的柜子为床，却为了震区灾民而奔走募款。
一九六七年佛光山开山后，成立"急难救助会"，对突遭变故者给予救助，施物、施粮、施财、施棺等，协助受难者度过难关。凡经案主自荐，或案主亲友，乡、镇、村、里长或信徒提供，报纸刊登、慈善团体、家扶中心、医院社工中心转介，查明属实，立即给予救助。世界五大洲天灾频仍，人祸不断，我也都以国际佛光会会长的身分，多方奔走，发起会员们出钱出力，如：
.一九七五年，越南沦陷，发生海上难民潮，我虽忙于弘法，也不辞辛劳，到各地呼吁社会大众雇船到海上去救助难民，承蒙大家帮忙，活人无数。
.一九八六年迄今，佛光山长期举办全省性的冬令救济，赈济各地贫户。
.一九八八年起，佛光山每年均至兰屿冬令救济。
.一九九一年七月大陆严重水患，海内外各地佛光协会乐捐善款，达新台币八百万元，赈济大陆华东洪患灾民。
.一九九二年六月四日佛光山援助孟加拉吉达港暴风雨灾区一万美金。
.一九九二年十一月二十四日国际佛光会与西来寺共同捐赠一万美金赈济佛罗里达飓风受害居民，由国会议员霍华．柏曼(Conessman Howard Berman) 代表转达。
.一九九三年十月二十八日美国南加州地区火灾，佛光山美国西来寺发动捐款，赈济灾民。
.一九九三年十一月六日，印度马哈拉士达省地震，佛光山捐助二万美金赈济灾民。
.一九九四年三月九日，赞助孟加拉达马惹吉卡孤儿院、印度马德拉斯、亚洲之光佛法僧伽会、俄罗斯莫斯科佛教研究中心、印度孟买那烂陀公益基金会、孟加拉科米拉佛教青年会、印度拉达克儿童学校、印度孟买阿姜塔佛寺、尼泊尔加德满都佛教仁爱之家等。
.一九九四年三月二十八日，星云以个人版税所得新台币三百万元捐助"爱滋病防治协会"、"阳光基金会"、"心路文教基金会"、"善牧修女会"、"财团法人基督教晨曦会"、"台北市妇女救援基金会"等六个慈善团体。
.一九九四年六月十一日佛光山赈济宜兰南澳地震灾情。
.一九九四年七月十三日佛光山南非南华寺在南非布朗市援助非洲饥民赈灾。
.一九九四年八月佛光山发起救援台湾八一二水灾，捐款千余万元予受灾户。 .一九九四年九月二十日国际佛光会南非新堡协会发起"送爱心到印度"赈灾。
.一九九五年一月日本兵库县南部震灾，大阪临济宗佛光山寺暨佛光协会加入救灾行列，并捐赠慰问金。
.一九九五年二月高雄市旗津区实践里火灾，佛光山发放慰问金予海军官兵眷户。
.一九九五年十一月国际佛光会菲律宾协会赈济菲律宾计顺省罗百斯社水灾受害五万名灾民。
.一九九六年八月国际佛光会暨佛光山发起赈济贺伯台风灾情活动，捐赠美金四十万元。
.一九九七年元月，国际佛光会捐款赞助孟加拉难民营。 其它如：
.一九八五年四月二十二日，佛光山捐款协助流离失所的藏胞，得安身之处。
.一九九二年七月七日佛光会赞助拉达克建校及水道设施共计四万美金。
.一九九四年七月，佛光山协助印度各地建校，捐款五万美金。
.一九九五年四月八日，国际佛光会捐助拉达克女尼院五万美金。
.一九九七年四月，佛光山捐赠薪火版税赞助花莲基督教门诺医院。
1.施诊医疗队云水医院
一九八三年佛光山为了扩大照顾交通不便，缺乏医疗资源的贫困同胞，特别成立施诊医疗队，将医师、护士、医药送到偏远地区，免费施诊，解除病患的痛苦。 除了诊治身体上的疾病，法师亦随行开示佛法，给予精神的鼓励、安慰。
一九八七年将施诊医疗队扩大为"云水医院"，以佛光山各别分院为据点，每日有数十部义诊车如行云流水般将佛陀的甘露法水送到台湾各地。既是流动性往返于各乡镇，必定能让更多的贫病患者在医药与佛光加持下离苦得乐，身心康泰。不但国内民众能受到妥善照顾，云水医院的医护人员也曾远征泰北难民村施诊，使得佛光照耀世界各地苦难大众的心灵。
只要是人就一定要"活动"，人若不能活动，不是病人就是死人。西方极乐世界的人士，每天都要"各以衣祴盛众妙华供养十方诸佛"，就是在活动；佛陀持衣.入舍卫大城，饭后经行；观音菩萨三十三身度化众生；地藏菩萨的"我不入地狱谁入地狱"，都是在活动；唐代玄奘大师经八百里流沙的艰辛路途，若无此活动，东土怎会有佛经？
所以，"动"是人生的意义，"动"是我们的生命力，因为有动才能向前，才能活跃，才能学习，才有参加。活动，能散发活力与朝气；活动，也能凝聚力量与信仰。尤其，佛法不是一种知识，不能只当学术研究；佛法要靠修行，才能体证。但是，如果只重自我修行，没有社团活动，则佛教不容易走向人群，走入社会。因此，要让佛教广为弘传，除了寺院一般性的法会共修以外，还需要组织社团，举办各种活动，
透过活动才能动员广大信徒，影响社会大众。
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