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本文关键字：国际,佛光会
摄受社会上各阶层的菁英，让他们认同佛光会的理想，进而加入我们的队伍，共同为造福世界而努力奋斗。
.以同事结交朋友：母亲为引导幼儿吃饭，当汤匙伸出去的时候，自己也张开口；父亲为与子女打成一片，不惜趴在地上，以身当马，一起玩耍，这些都是"同事"的原理。所以，"同事"就是能够设身处地，为对方着想。既盲又聋的海伦凯勒，原本性情乖戾，在老师的同事摄受下，成为伟大的教育家 及演说家；窥基大师原本性好酒色，在玄奘大师的同事摄受下，忏悔前愆，后来成为三藏大师。此外，挑水禅师在乞丐堆里参禅行道，悦西禅师在青楼妓院领众熏修..，乃至佛陀的十二分教、八万四千法门，全都是为了要同事摄受众生，以期同登法界，证悟菩提。
我们追随古圣先贤的脚步，除了遍学法门之外，更要观机逗教，将所有的众生都视为我们的菩提道友，见到军人时，讲军人的法；见到老师时，讲老师的法；见到妇女时，讲妇女的法；见到儿童时，讲儿童的法..。尤其身处在多元化的社会中，我们要多为他人着想，多迁就别人、体谅别人、维护别人，这样才能结交各阶层、各行业的朋友，摄受他们同来学佛。
所谓："一木难支，众擎易举。""孤军必败，众志成城。"佛光会虽然有远大的目标，但需要众多会员共襄盛举，需要各种人才擘画实行，才足以达成崇高的理想，所以我今天在这里提出"四摄法门"以爱语慰勉对方，以喜舍乐助他人，以利行服务大众，以同事结交朋友，希望大家以此来吸收更多的会员，增加佛光会的力量，促进佛光会的进步。
此外，如：
.由会员逐一向自己的亲朋好友介绍佛光会。
.拜访当地的信徒，给予资料，说明参加佛光会的意义与利益。
.举行座谈会，邀请分会会长或有名望的人证道。
.邀请信徒到寺院参访、聚餐，并致赠纪念品。
.于当地召开大型座谈会，正式成立筹备会，推举出热心人士做筹备委员。
.举办佛学或专题演讲，邀请名人座谈(由总会推荐)。
.成立才艺班，藉由才艺班的成立，间接推广佛光会。
.举办关怀人间，净化社区，藉由扫街、救济等社会服务，推广佛光会。这些也都是吸收培养会员，推广佛光会的办法。
1.未来展望
随着各地佛光会如雨后春笋般的相继成立，佛光会员的成长率持续上升，并且深入社会各阶层。为了能够度化更多的社会大众，将佛法弘化全球，佛光会未来的展望，也正是佛光会员责无旁贷的使命。
人为希望而活，生命因发展获得圆满，没有希望的人生将如同行尸走肉，生命也就毫无意义可言。参加佛光会，不仅使生命充满无穷的希望，更能为前途带来美好的发展。身为佛光会员有什幺样的展望？在此我提出八点意见供大家参考：
.为自己留下信仰：有人说："人是信仰的动物。"世间上不管是哪一种宗教，哪一种学说，都必须建立在信仰上。有了坚定的信仰，就会产生很大的力量，甚至为 之赴汤蹈火在所不惜。但是，信仰有好有坏，一般而言，我们可以将信仰分成四种层次，最坏的是信仰邪师异说的"邪信"；其次是"不信"，对于生从何处来，死归何处去不想探讨，人生犹如无根的浮萍，但至少没有误入歧途；第三是信得很虔诚，但不知分辨的"迷信"，迷信虽然不好，但是凭着一片纯真的心，对于防非止恶也能产生很大的功效；最高尚的信仰应当是信仰实在实有、道德高尚、戒行清净、正法圆满、智能超然，能帮助我们升华人格，解脱烦恼的"正信"；佛教就是建立在真理、慧 解，经得起考验的正信之上。在经典里，佛陀很明确地告诉我们一切众生都有佛性，只要依法而修，都可以成就佛道。佛光会员应当从礼佛、念佛、行佛中，探索内心的宝藏，追寻无限的人生，为自己留下永恒的信仰。
.为家庭留下贡献：一个人从呱呱坠地起，就在家庭里度过大半的时光，及至长大嫁娶，又成立另一个家庭，养儿育女。家庭不但延续生命，对于个人身心的成长，国家社稷的安定更是重要。所以，佛教对家庭幸福非常重视，像《善生经》、《玉耶女经》、《大宝积经》、《涅盘经》等佛教经典中，不但教导人如何实践家庭伦理，还说明家庭经济如何运用得法。佛光会员怀抱建设人间净土的理想，应当先从自己的家庭做起，为人子女者，对父母恭敬供养；为人妻子者，对丈夫守贞重节；为人丈夫者，对妻子赞美慰苦；为人父母者，对儿女谆谆善诱，不但做到父慈子孝、兄友弟恭，更重要的是，应该将佛法的明灯延续下去，代代相传，为家庭留下长远的贡献！
.为社会留下慈悲：我们的衣、食、住、行都是由社会各行各业所供给，因此对社会，我们除了以努力工作回馈报答之外，更应配合时代，福国利民，为社会留下我们的慈悲。世界上还有什幺比慈悲更可贵的呢？中国南北朝时代，佛图澄以慈心化度 残暴的石勒、石虎，苍生因而得救；北魏昙曜发大悲心设立供应无缺的僧只户、僧只粟，饥民因而免难。今天的社会问题丛生，究其原因，主要在于大家缺乏慈悲的精神；人际之间不能和谐，就是因为大家不能易地而处；劳资之间时有冲突，也是由于上下无法互相体谅..，凡此都需要慈悲的法水来滋润抚平。唯有慈悲能化干戈为玉帛，唯有慈悲能转暴戾为祥和，佛光会员应以古德为师，以无缘大慈的精神布施欢喜，以同体大悲的胸怀济助苦难，以怨亲平等的雅量包容异己，以人我一如的精神关怀万物，为我们的社会留下可贵的慈悲。 .为生命留下历史：人生的意义在创造宇宙继起的生命，我们踏在前人的肩上步步高升，自然也要为后世子孙留下历史的轨迹！像罗门四哲之一的僧肇虽然英年早逝，但是他的《肇论》流传至今，仍为研究佛教思想的宝典；幼年时因意外而严重残疾的亨利．克拉克．华伦凭着对佛法的坚定信心，博览群经，着书立说，度人无数，虽然以不惑之龄与世长辞，其嘉言懿行却足以模范后学；民国时代的太虚大师力整理教产、教制，尽管功败垂成，然而对日后中国佛教的振兴却深具潜移默化的影响；德国高僧三界智长老虽然一生颠沛流离，三度被捕下狱，却未尝稍改志节，许多欧美人士在他的感召之下，纷纷学佛向道。可见寿命的长短不在色身的生灭，事业的大小也不在一时的成败，而在于自己对人群社会留下多少贡献？我们佛光会员应当效法前贤立德、立功、立言的精神，为不死的生命留下璀璨的历史！
.为道场留下功德：历代的佛寺道场除了住持佛法，更发挥教育百姓、建设文化、医疗救济、帮助生产、开发交通、保护生态、利济行旅、安住军民、财务运转等功用，俨然成为大众法身慧命的第二个家庭，与我们色身肉体寄住的家庭并无二致，所 以为道场发心是我们分内之事。
古德说："国家兴亡，匹夫有责。"同样的，"佛教兴亡，僧信有责。"唯有四众弟子共同护持道场，道场才能扩大弘法度众的功能。如果我们都能藉着我们的口为佛教宣扬赞叹，藉着我们的手脚为寺院道场分担责任，藉着我们的头脑为佛教事业贡献智能，乃至尽一己之力护法卫僧，以一瓣心香祝祷教运昌隆，佛教还会没有希望吗？众生还会没有度尽的时候吗？
护持道场能化导万千众生，功德自是不可限量。昔时，须达长者布施黄金助建只园精舍，不但僧伽得以安住无虞，忉利天上也为他造了一座宫殿；贫穷的难陀女因诚 心供养一盏小灯，不但为自他点亮了光明的佛性，百劫后更得以证果成佛，所以佛光会员为使正法永存、佛光普照，应当竭尽心力，为长养慧命的道场留下不朽的功德。
.为众生留下善缘：佛陀在菩提树下证悟的真理中，最主要的就是缘起法则。缘，是世间上最美妙的事！靠着众缘和合，无中可以生有；由于善缘加入，坏的因子得以改善。宇宙中一切事物都是相因相成，众生之间也具有同体共生的关系，人类必须摒弃过去"物竞天择，适者生存"、"弱肉强食"的概念，而改以平等互惠的观点来看待一切众生，举凡有益众生的事情，大至世界和平、保育运动，小至造桥铺路、施灯施茶、赞美鼓励，大家都应该随心尽力，共襄盛举。
希望佛光会员都能发平等心、广大心、最上乘心、无颠倒心，为十方众生留下得度的善缘。
.为未来留下愿心：世事无常，明天永远是不可知的未来，但是坚定的愿心可以贯穿时空，万古长存！像西方极乐世界是阿弥陀佛以四十八愿逐一成就，东方琉璃净土是药师如来以十二大愿庄严而成，地藏王菩萨"地狱不空，誓不成佛"的愿心为凄苦的炼狱带来希望，观世音菩萨"倒驾慈航，寻声救苦"的精神是娑婆暗夜里的一盏明灯，玄奘大师凭?quot;宁往西天一步死，不回东土一步生"的立志，鉴真大师靠着"为大事也，何惜身命"的誓言，忍人所不能忍之苦，行人所不能行之事，不但为佛教开创新的里程碑，更为众生带来得度的希望！《劝发菩提心文》中，省庵大师说："入道要门，发心为首；修行急务，立愿为先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。"希望佛光会员能效法古圣先贤恢宏的气度，为未来的子孙留下崇高的愿心。
.为世界留下光明：世界上最殊胜的事，莫过于光明普照。清晨的阳光驱走暗夜，温暖大地，使万物得以成熟；海边的灯塔指引方向，照亮前程，使船夫免于恐惧。佛光会员应该向阳光、灯塔学习，在苦难的地方点燃慈悲的明灯，在瞋恨的地方点燃宽恕的明灯，在怀疑的地方点燃信心的明灯，在忧伤的地方点燃喜悦的明灯，在失意的地方点燃希望的明灯，在愚痴的地方点燃般若的明灯，为世界留下无限的光明。人生的价值不在长命富贵、华厦美食，而在奉献所长、服务大众；学佛的可贵也不在祈求功名、荣利，而在尽己所能，让众生证悟佛性。希望大家都能禀持"推己及人，兼善天下"的精神，为自己留下信仰，为家庭留下贡献，为社会留下慈悲，为生命留下历史，为道场留下功德，为众生留下善缘，为未来留下愿心，为世界留下光明，以期自利利他，己达达人。
二、佛学讲座
几十年来，佛光山举办的佛学(经)讲座，从乡村庙口广场到全省离岛、学校、监狱，乃至把佛教带到具有国际水准的国家殿堂，如：台北国父纪念馆、高雄中正文化中心等各县市的政府礼堂，以及香圩罹吖使婺５?quot;红磡体育馆"等。尤其每年台湾南北两地定期举办大规模的佛学讲座弘法活动，配合音乐、舞蹈、灯光等种种的设备，予人一种不同的视听感受，从音乐的陶冶、佛法的熏陶中，收净化人心的功效，为佛教的布教工作跨出新纪元。
佛学(经)讲座不同于一般的随缘开示，事前要有周详的筹备工作，例如：会场的布置、讲题的订定等。以下提供精选白话版《中国佛教经典宝藏》所收录的经典及一般通俗性诸经，作为讲题参考：
.八大人觉经 .佛遗教经
.六度集经 .法句经
.阿含经 .金刚般若波罗蜜经
.四十二章经 .百喻经
.贤愚经 .仁王护国经
.般若波罗蜜多心经 .妙法莲华经
.大方广佛华严经 .弥勒上生经
.弥勒下生经 .地藏菩萨本愿经
.胜鬘经 .盂兰盆经
.金光明经 .楞伽经
.楞严经 .梵网经
.观世音菩萨普门品 .药师经
.大宝积经 .那先比丘经
.维摩诘所说经 .圆觉经
.解深密经 .阿弥陀经
.无量寿经 .观无量寿经
.善生经 .妙慧童女经
.父母恩重难报经 .八识规矩颂
.俱舍论 .唯识三十颂
.唯识二十颂 .大智度论
.六祖大师法宝坛经 .大乘百法明门论
.大乘起信论 .摩诃止观
.高僧传 .玉耶女经
.佛说孛经 .睒子经
.十地经 .思益梵天所问经
三、座谈会
佛陀不但懂得文宣，更了解人性，从经典中，我们可以得知许多法筵盛会都是以座谈方式举行，由诸大菩萨与佛陀互相问答的内容作为主干，所以过程生动有趣，摄受力强。尤其身处现代开放的民主社会，尽 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
国际佛光会
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