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修习禅宗求明心见性，那是否非得大慧根者才可薰习呢？
   

答：在这个时代，要了生脱死的捷径圆顿之法是念佛一法，禅宗要明心见性，见性成佛，很难。如果说晋唐之际还有这些大善根之人的话，现在就很难寻找了。所以，我们要了解自己的根机，还是一门深入，专门念佛，这句名号就是佛心，里面就包含着禅。所以经典说：若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。你能念阿弥陀佛名号，这就是无上甚深的禅。禅是什么？禅是佛心，这句名号就是佛心，阿弥陀佛的心嘛，所以这句名号就是禅。那么你不要把禅和净打成两橛，它是不二的。所以古人云：身在含元殿,无须问长安。你的身体已经在含元殿了（古代的皇宫在长安），你在长安的皇宫含元殿——最主要的一个宫殿里面，你还问长安在什么地方？现在政治文化中心不是在长安，就在北京，那换句话说：此身已在中南海，你还问北京在什么地方吗？所以我们能安立在这句名号当中，就安立在禅上，就安立在无上正真之道上。它是不二的。从这个意义上来说，为什么这些禅宗的祖师大德最后导归净土，是看到了这一点，本质上不二的特点：禅是净土之禅，净土是禅之净土，是真空妙有的关系。所以还是老实念佛，里面禅也就得到了。

修习禅宗求明心见性，那是否非得大慧根者才可薰习呢？