本文关键字：禅定,佛法,特质

一直以来，我们为了止息痛苦，寻找快乐，竭尽全力地去追求身外之物，以为金钱，地位，名利会给我们带来快乐，然而事实上，这种快乐即使有，也是一瞬即逝，接踵而来的便是因“不知足”而形成的更大的苦恼，痛苦如影随形。其实，快乐与痛苦的根本并非取决于外在的世界，而是来自于我们自己的心。如果不了解这一点，我们永远都不可能如愿以偿地得到真正的快乐，只能是徒劳无功地把精力及希望投入到对外面世界的诉求上。
　　而禅定正是与“心”有关，是我们追寻内心的快乐，获得真正幸福的唯一方法，它是佛法的特质。一个学佛人，必须要学会正确的禅修方法，准确地处理禅修时的各种问题，只有这样，才能真正品尝到佛法的甘露，得到法益的加被。
　　佛法的禅定，包括了两个阶段（方面）。第一个阶段，称为“止”，也叫“息内”，就是使心平息，不再受杂念的纷扰，如同平息水面上的波纹；第二个阶段，称为“观”，也叫“慧观”，即产生正智慧，如佛一般的知见，如同透过平静的水面透析水底世界，用“缘起性空”的真智，破除轮回的根本--我执，证入涅磐。禅定的这两个阶段（方面）是相辅相成的。对初修禅之人，重点是在如何“止”；对久修禅之人来说，重点是在如何“观”；而对一个训练有素的禅修者而言，是能够将“止”与“观”在同一层面上技巧性地相结合，随心所欲，游刃有余。当然，这需要有丰富的禅修经验的上师的具体指导，和学修之人脚踏实地的修证。

禅定——佛法的特质