本文关键字：自誓,受戒,法

　　弘一大师的菩萨戒受随纲要表中说：“自誓受戒文，见瑜伽师地论，梵網须见好相；若依占察本业经及瑜伽论，即可直受。”关于取相不取相的问题，己在上节讨论。
　　自誓受戒，究竟如何受法？现在且将弘一大师依经录出的“菩萨璎珞自誓受菩萨五重戒法”一种，照抄如下，用供参考：
　　初、礼敬三宝
　　一心敬礼，过去世尽过去际，一切佛。
　　一心敬礼，未来世尽未来际，一切佛。
　　一心敬礼，现在世尽现在际，一切佛。
　　一心敬礼，过去世尽过去际，一切法。
　　一心敬礼，未来世尽未来际，一切法。
　　一心敬礼，现在世尽现在际，一切法。
　　一心敬礼，过去世尽过去际，一切僧。
　　一心敬礼，未来世尽未来际，一切僧。
　　一心敬礼，现在世尽现在际，一切僧。
　　二、受四依
　　从今时，尽未来际身，皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依法戒。（三说）
　　三、悔罪
　　若现在，身口意，十恶罪，愿毕竟不起，尽未来际。
　　若未来，身口意，十恶罪，愿毕竟不起，尽未来际。
　　若过去，身口意，十恶罪，愿毕竟不起，尽未来际。
　　如是悔过己，三业清净，如净琉璃，内外明照。（亦应三说）
　　（发四誓宏愿）
　　四、自誓受戒
　　我某甲（名字），白十方佛，及大地菩萨等，我学菩萨五重戒。（三说）
　　五、说戒相
　　从今身至佛身，尽未来际，于其中间，不得故杀生。若有犯，非菩萨行，失四十二贤圣法，不得犯，能持否？——能。
　　从今身至佛身，尽未来际，于其中间，不得故妄语。若有犯，非菩萨行，失四十二贤圣法，不得犯，能持否？——能。
　　从今身至佛身，尽未来际，于其中间，不得故淫。若有犯，非菩萨行，失四十二贤圣法，不得犯，能持否？——能。
　　从今身至佛身，尽未来际，于其中间，不得故盗。若有犯，非菩萨行，失四十二贤圣法，不得犯，能持否？——能。
　　从今身至佛身，尽未来际，于其中间，不得故酤酒。若有犯，非菩萨行，失四十二贤圣法，不得犯，能持否？——能。
　　叹戒德
　　受戒己，过度四魔，越三界苦，从生至生，不失此戒，常随行人，乃至成佛。（回向）
　　弘一大师这一自誓受戒法，可能是参考蕅益大师依照梵網、璎珞、地持等经重定的受菩萨戒法而来，因这两种受戒法的编订方式，大致相同，唯其详略各异，且弘一大师乃以璎珞的内容为主的。

自誓受戒法