| 戒绝对五欲的贪著,同时发起无上菩提心 |
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作者:佚名 文章来源:莲舟集 点击数: 更新时间:2007-12-10 9:41:11  |
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本文关键字:戒,绝对五欲,的贪著,同时发起,无上菩提心
罪报所生: 赵叔,“欲乐”这个词的意思是什么?“诸法即缘故,住于欲乐上”,请问欲乐是指好恶的意思吗?
zf: “欲乐”也就是“乐欲”,《佛光大词典》的解释如下: 【乐欲】愿求欲望。又作欲乐。其义有二:(一)指闻法修行方面之乐欲,即于一切智及诸法藏,生志求不怠、欲乐无厌之心。法华经卷一序品(大九·四上):“尔时,会中有二十亿菩萨,乐欲听法。”(二)指凡夫所求五欲之乐,此为一切烦恼之根源。最胜王经卷一(大一六·四○七上):“一切烦恼,以乐欲为本,从乐欲生;诸佛世尊断乐欲故,名为涅槃。”[大宝积经卷四、盂兰盆经疏(宗密)]
罪报所生: 那么,对乐欲的态度是否是小大密乘的分水岭?对乐欲是戒还是转?“发菩提心的根本是转变乐欲”,转的轴心是空性正见。这样说对吗?
zf: 大小乘的根本区别在于是否有无上菩提心。(当然两者对“无上菩提”的认识有相当的差别。)
“对乐欲是戒还是转?” ──依在下浅见,将乐欲由对五欲的贪著转成对无上菩提的追求,这一表述等价于“戒绝对五欲的贪著,同时发起无上菩提心。”
“‘发菩提心的根本是转变乐欲’,转的轴心是空性正见。这样说对吗?” ──事实上,由于乐欲之自性空,因此对其之“转”或“戒”才具有可能性,从这一角度观察,说转或戒的轴心是“空”有其道理。 但从修行的次第上说,转或戒并不是要在证得空性后才能开始,转或戒常常是证空性的基础。
戒绝对五欲的贪著,同时发起无上菩提心
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| 学佛修道录入:红梅 责任编辑:红梅 |
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