本文关键字：管理,自己的,修行

小孩：
　　请教各位一个问题，我们大概都没有那么多福报能只考虑修行的事的。工作生活等等事情，不仅占据我们的时间，还占据我们的精力，经常性地还影响我们的情绪。于是学佛就很容易变成两天打鱼三天晒网的。尤其是实际上需要认真地每天做的功课，如修止等。
　　忽然有一天想到一个方法。好的管理都是标准少而低、但是要求严的，比如建筑条规有很多，但是很少有一个建筑是严格执行的，不遵守条规也不一定会有人来管的。再比如在规章制度很多的公司里执行得往往很差。井井有条的公司制度往往会很少。
　　请问这个原则用在管理自己的修行上可以吗？就是说我们在管理自己的修行时间、修行内容的时候是不是也不要要求高？要求得太高做不到，各种后悔的心就都来了，容易退转什么的。而且现在越来越觉得，要求太高其实是自视太高。当然随喜赞叹那些对自己要求高又能做到的。但觉得自己可以做到的东西，实际上自己还做不到的。要求低一点的好处是，因为比较容易完成，就对自己充满信心。
　　还有一个好处，去做所有额外的修行的时候，都觉得是做附加题，感觉特别好。杂念也少。不过这样对自己要求低总觉得不大好。我不是太有信心。

　　二麻子：
　　高低之间，其实有现成答案：“高高山顶立，深深海底行”。我们学佛如果丢了后半句就成自欺，丢了前半句则是被欺。科学界有句话好像是“一个好的问题是解决问题的一半”。小孩兄好问题。而且显然小孩兄对解决也有了一定的实践经验。

　　小孩：
　　高不成，总能低就的。相信自己，今天不行，明天总可以的。这是不是就是高高山顶了？还是更有高山？麻叔鼓励小孩，小孩继续露拙，小孩对自己的管理办法是： 　　
    一天24小时，有23小时该干什么干什么，唯一的标准是戒律，凡是没有在三宝面前答应过不做的事都可以做，不再有心理负担。还有1个小时要高质量地修行。因为不再“念念是佛”（做不到啊），修行的时候就容易心生欢喜，这是我愿意做的唯一的事啊。谋稻粮不得已，为世间八法所屈更是耻辱。再不利用这短暂的一小时做点高兴的事，岂不是太对不起自己了。

　　二麻子：
　　好。这样就很好。给自己一个可行的做法，把修行落实到行动上，远超过高喊而不实行。

　　zf：
　　关于修行的安排，在下的看法是： 　　
    一、终极目标要高，即在发无上菩提心这一点上绝不含糊。
　　二、阶段目标适中，以行人不产生焦虑情绪为标准。
　　如果焦虑占据了内心，一方面现时不得正受，另一方面也是对时间的浪费。因此，原则上在下是同意小孩兄看法的。

　　小孩：
　　菩提心小孩不敢忘。小孩一直没有机会聆听到赵叔开示如何从菩提心入手修行，羡慕那些师兄哦。感谢网络，能看见赵叔的“远程教育”的言语。真是幸福啊。

　　zf：
　　共勉，“如何从菩提心入手修行”──紧紧地盯着如来的十力、十八不共法，发愿欲成就之。
　　这就是华严开示的菩提心修持之道： 　　
   “佛子。云何为菩萨发心住。此菩萨。见佛世尊。形貌端严。色相圆满。人所乐见。难可值遇。有大威力。或见神足。或闻记别。或听教诫。或见众生受诸剧苦。或闻如来广大佛法。发菩提心。求一切智。此菩萨。缘十种难得法。而发于心。何者为十。所谓。是处非处智。善恶业报智。诸根胜劣智。种种解差别智。种种界差别智。一切至处道智。诸禅解脱三昧智。宿命无碍智。天眼无碍智。三世漏普尽智。是为十。”

管理自己的修行