| 我与禅宗 |
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作者：周攀科 文章来源：佛学研究 点击数： 更新时间：2006-9-11 7:31:48  |
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本文关键字：我,禅宗
对于禅宗，我了解很少。只是这学期选了吴老师的课，因老师讲得天花乱坠，始对之发生浓厚的兴趣。而也是这时才知道，原来禅宗的发源地就是离家很近的少林寺。
小时候，常去少林寺玩。只知道少林寺武校的功夫厉害，却从不曾把它和佛教联系到一块，有时候，我的兴致来了，也会爬上那个达摩洞看看，对于“达摩”洞。我甚至不知道这两个字怎样写，只是跟了别人读的音“damo”。那时，觉得这名字怪怪的，但绝没想到这竟是一个印度僧人的法号，而达摩洞顶也没有什么好看的，只是一个弥勒佛的样子，肚子里可以烧香，可以容纳十几个游人，也绝不知道“达摩面壁”的故事的。
第一节课下来，知道了中国佛教的派系，也知道了其中最有影响的是禅宗，更把它和自己熟悉的少林寺、达摩洞联系在一起，有一种与文物之类珍贵东西失之交臂然而又失而复得的感觉。
于是，看了《六祖坛经》和《金刚经》。《坛经》的故事性强，有情节，有趣味，一口气看完，觉得有点小说传奇的味道，但还是对禅宗的发展，派系，传承，其宗旨等有了概括的认识，然后雄心勃勃地看《金刚经》。因为对一些佛教专有名词有了些肤浅的认识，读的时候也没有什么大的障碍。读完后有一种浑浑噩噩的感觉，似懂非懂，朦朦胧胧，似乎对它有所了解，心有所悟，然而口里说不出来，想像语言不够用了，辞不达意的，跟一位喜欢哲学的友人讨论，他说重要的就是你这种感觉。姑且认为他说得好，但我对禅宗的感情却一步步升温。
禅最早的缘起是世尊拈花，达摩到中国来传播了禅的宗旨：“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”。六祖慧能研究“顿悟”，他认为只要认识到自己的本心本性，就成佛了，而这个认识的过程，并不依赖于将佛经看了多少遍，诵了多少遍，背得滚瓜烂熟就可以了，他研究一个“悟”字，且有一个实践的环节。“诸恶莫作，众善奉行”。
《金刚经》讲“以无住本，立一切法”，就是不让心停留在任何地方，不让任何事物缠住了自己的心。金刚石是刀枪不入，八风不动的。人若真正以金刚心做人做事的话，一切得失、毁誉来了，根本不会动摇，影响不到自己的情绪、心理，这才是真正的自由人。然而，在现实生活中，尤其是在物欲横流、竞争激烈的现代社会里，保持这份心是不可能的事。人人想成佛，但并不是人人都成得了佛。但是，至少我懂得了这个道理，领悟了这个玄机，可以让它来指导我为人处世的态度。
从个人角度来说，可以修身养性。注重个人素质提高，不要存“分别之想”，因为卑贱时不安分，吝啬时不满足，时时攀比，常有“这山望着那山高”的痛苦，而没有“知足常乐”的欢愉。同时，知道了“梦幻泡影”，知道喜怒哀乐，皆是妄念所生，因此要尽力体察生活的美好，不要沉缅于某种感情中不能自拔，要知道“人生不如意者十之八九”，但不要被这些不如意困扰，要能够摆脱出来。
进一步地，我们要怀着慈悲心理看这个世界，要同情别人的不幸，也同情他们的幸，有自度度他、普渡众生的精神。就是热心于贡献自己、服务他人，而若自己“诸恶莫作，众善奉行”，以这样的标准要求自己，那么久而久之，自然会影响到周围的其他人，尤其是人民教师，其一言一行，都对学生有着巨大的示范作用，有着潜移默化的影响，而你的某一句话，某一个行为，让他们恍然大悟了，也不枉自己与禅宗结下的这个缘份了。
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| 学佛修道录入：怡红居士 责任编辑：怡红居士 |
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