本文关键字：念诵,与回向,略谈

成军：
　　随喜各位师兄持诵地藏经的无量功德。后学的妻子大约是3、4年前，一次夜晚做梦，梦到一位远亲非常痛苦地来找她。事后打长途电话回家一问，这位远亲恰恰是差不多那个时候因为恶疾去世的，还不到40来岁。此后夜里偶然会有恶梦发生。事后，后学向恩师仁波切请教此事，恩师开示，后学的妻子应该持诵地藏经，为亲人回向。她持了若干部以后，再没有恶梦。
　　想起来也奇怪，这个远亲我从来没有见过面，我的妻子也只见过两次而已。为什么找到她，大概是亲戚里面只有我们夫妇是三宝弟子吧。
　　顺便提醒一点，持诵经典的关键，在于每个字从心田里清晰流淌过去，而不在快慢，因此不要一味求快比快（当然，念熟了速度肯定自然会加快些）。后学的恩师仁波切，曾经对於有人一小时念10000、5000遍的六字大明咒提出批评，指出生产100个次品不如生产一个正品。
　　还有个建议。我们念佛、诵经等修法完毕，回向一定不可简略马虎（例如以一句回向一切众生带过）。除了常念的总回向四句或八句外，建议进行重重的个别回向，包括自己现世的父母亲人，过去世的亲属、冤亲债主，乃至生活中、网上结缘的同修及其亲属等等。虽然“回向一切众生”包括了所有这些人，但是因我们的心量不够广大，其实难以真正遍及他们，因此还是适宜补上这重重的个别回向，由近及远。

　　初学者：
　　我已经皈依了，但还没有受戒。先说说世间的事吧，我这个人如果整天按部就班或无所事事倒也过得平静，真有点享清福的味道，但只要想做点什么事，哪怕是只想约朋友到茶馆喝喝茶这样的小事，也会被这样那样的原因搞得没法办成！而且记性也特别差，读书或学过的佛学经论、文章等和没读差不多。至于修法也差不多，想抽点时间专门念经或打坐念佛也会被诸多原因搞得没时间，如果有时间而我家里那个不信佛的人就必然在家，你如那样他必目光异样，因怕他说些不该说的话造业，所以也就不敢当着他的面做，只能在心里默念了，但杂念又多，念佛心难以相续，书上说佛号置于乱心、心不得不佛，我真是一点这种感觉都没有，可谓山穷水尽了，现在是希望各位善知识给我指“杏花村”来了。

　　成军：
　　致“初学者”善知识：举世尽向忙中老，谁人肯在死前修？
　　对于您说的修法障碍，后学也身有同感。试胡说几句，供仁者参考。从表面上看这是诸多外缘的障碍，但是究其根源，其实还是我们的生死心不切，念死无常的心不切，为自己的懈怠找理由以取得心理平衡而已。
　　后学这几句说的尽管难听，但是却是因自身这方面的失败教训太多了而发。
　　因此，我觉得您现在需要做的，不在于如何改变外缘，而是如何使自己修行的心念坚固，如何使自己念死无常的心念时时在心中发起。这方面如何思维观修，祖师大德的开示很多，您可以依从善知识如法起修。《大圆满前行引导文》。对这方面叙述非常详细圆满，可供我们参考学习。
　　后学自己做的也很不好，很惭愧。谨与仁者共勉。

　　小孩：
　　我的办法：小孩就只会小孩的笨办法，小孩一直觉得我们这几代人基本素质特别差，想想原因大约是从来没有受过启蒙熏陶。就想出个笨办法：背。
　　先背简单的好背的，心经什么的。再背长一点的，金刚经、普贤行愿品之类，另外附带着背一些论语唐诗之类感兴趣的。小孩比较笨，心经念了一百五十多遍才会背，小孩已经背了几年了，算补小时侯的课，自己的感受是临事临境基本上圣贤之言能从心底冲出来，挺实用的。而且发现自己背书也越来越快，心能静下来一点了。

　　sunshiner：
　　我现在有个习惯，早晨必须读经书。只要是跟佛教有关的就可以，读的话就一天精神愉快，对谁都很好。如果不读，就很烦，跟谁都没好脾气。这种反应很明显的。我自己都奇怪。晚上读不读经书都没关系，主要是早晨得看。即使我读了1个小时，一句话也没记住，也没关系。一天对谁的态度都很好。念佛号不管用。您有什么好办法吗？

　　成军：
　　一点建议：如果时间许可，把读佛经固定成为早晨必修的功课。一次读的也未必要那么多，有两种方案：1）阅读学习，系统选些古德的论来读，学习教理；2）持诵，可以用约20－30分钟时间持诵《金刚经》和《普贤行愿品》，持之以恒，既能摄心，又能累积很大的福德。

念诵与回向略谈