本文关键字：温柔,应对,我,对,禅,体会

    一直对禅的“空观”有保留认识，觉得世间万物真真切切，何以能得空？因此觉得禅简直唯心得可以，能视而不见、听而不闻。但随着年岁的流逝，阅历的增长，越来越感到，在世俗社会游走，禅的妙意无处不在。也深悟王维何以”中岁颇好道“了！

早些时刻便知晓禅宗公案诗，对“菩提树”、 “明镜台”之论颇费思量。觉得只能是见仁见智罢了。对“船动”、“帆动”、“心动”也不屑探究。或许是因为沾染而不得“本来面目”了吧！

“迷失”之中，免不得要思索；思索之余，感念于“开示”。尤其是吴老师那契合生活的导引，让我几近于“顿悟”。

从孟子的“性善论”，到禅宗的“父母未生时”，都让人觉得人与生俱来的纯净。只是由于沉迷世俗的愿欲，使我们迷了本心，以致“误落光网中，一去三十年”。“迷头认影”，免不得要寻觅本身。寻觅之途尽可以如摩诘一般，“行到水穷处，坐看云起时”，一层一层地体味，直而一丝一丝地扫除，粉碎杂念，使精神达到一个“寸丝不挂”的澄明境界。尽管这与唯物观有龃龉，但从存在角度看，也不无益处。

世相万千，时时处处采取“动机”也未必能益于身心，因而“禅悟”不失为一种处世的妙药。既然“清川澹如此”，我也完全有必要适时地保有一颗“闲心”，只是不“素”而已。即使“偶然值林叟”，也不妨听听“自家宝藏”论，不管是“触目菩提”还是“水月相忘”，应该说，都能使我们的人生能美幻如“珠光相映”一般，不失为一种静化、净化，而不必去“谈笑无还期”，“万事不关心”。

人处一世，免不得污染。时时的指拭当为必然，但若皆入空门，似有进入执着一端，与时与世恐有不合，所以我比较喜欢“雁过长空，影沉寒水”，“天空没有留下我的痕迹，而我已飞过”。多么澹泊闲静！这种“雁无遗踪之意，水无留影之心”是我为之绝倒，推崇备至。我想，这是否能看作是生活的一种“温柔的应对”？

温柔的应对——我对禅的体会