本文关键字：在家,出家,妙祥法师,开示

第 1 页： 第 2 页： 第 3 页：像文殊菩萨，我们都知道五台山，有一个文喜出家人 第 4 页：我们有的人，有家庭有生活。家庭组成了，造成了种种的违缘。 第 5 页：“妻子怎么办？一个男子、伟丈夫的要修身、齐家、治国、平天下，体恤人民。 第 6 页：“有可能会说这是他们的因缘，他们的命运。正修之人，随缘而不攀缘。” 第 7 页：这还有几段，“如果你硬要坚持的话，请把所有的话告诉大德比丘， 第 8 页：以下是妙祥法师给居士作疑问解答

　　我们有的人，有家庭有生活。家庭组成了，造成了种种的违缘。那是你造成的业，你应该想法警惕，提高警惕，有机会还得走。我不是挑唆你，最好都成为你的道友，就是今生你走不了，来生也得走。生生世世都得走，不走没有出路。男人贪恋女人，女人贪恋男人，还想成佛，可能吗？那只是都在六道里轮回，不可能的，佛法就是断情欲事。

　　“如果世法都不遵守了，又怎么能学出世间的法？”世间法要遵守了，你永远也不可能学出世间佛法，是不可能的事。但交通规则我们得遵守，这个我不说不遵守。有些事情和修行没有关系，我们得遵守。好的我们要做，不好的我们不能跟着做。要是我们尊重世间法，那释迦牟尼佛不应该跳城走，跳了城成佛了。你没跳城，我看还是世间人。就是这么回事。

　　“第二个，如果父母真有不测，你倒好，一个人快乐。你有没有想到，其他已学佛之人，即将学佛之人，没有学佛之人，他们怎么想？这个人为了学佛把父母都害死了，谁还敢学佛？这断佛之慧命。”这写的是他的想法，说学佛人啊，我们都说学佛人，已学佛之人，将学佛之人和没有学佛之人。我们是学佛，到底你是学佛？还是叫佛学你？既然学佛，佛都从城里跳出去跑了，出家了。那你学佛跟佛出家才是学佛。那你的意思不出家，那叫佛跟你学？这不颠倒过来了吗？所以我们学佛，第一条你得学佛先出家，这才正确的。至于你现在出不了，那是你的因缘。而不能说让佛跟你学，我们学佛学佛，既然你敢承认学佛，你就想到出家。不用否定之，所以我们学佛学佛，都是嘴说学佛，行为并没有按照佛法去做。佛法不是给在家里、在世间混的人讲的，是给出世间人讲的。不讲世间法。佛要是讲世间法，那世间比谁都讲得都好，炒几个菜还用佛去说去？是不是？佛是要给出世间的人讲的，佛法不是为世间。

　　有的人，已经把佛法认为是世间法，那正是对佛的不理解。对佛法的认识不足，那世间法本来就是个污垢，我们怎么可以随顺世间法。"谁还敢学佛，是断佛之慧命"。如果就这么理解，这就是断佛之慧命。因为他把佛法当做世间法了，不让人出家，《出家功德经》讲：如果阻挡人出家，在胎里就瞎眼，出生瞎眼，将来死了堕了地狱还瞎眼；生生世世当畜生又瞎眼，做人还瞎眼，做鬼也瞎眼，所以生生世世都瞎眼。因为他阻挡人出家，就是挡人的眼睛。不让人出家，就等于把所有的人法身慧命坑了，把人的眼睛挖掉了。所以阻挡出家的人就盲了，就这么厉害。所以说阻挡出家的人，绝对是没有好下场的。这是很重要的，为什么我们印了那么多的《出家功德经》？就是不让人造这个口业，别堕落到这里去。有的人还当成一种时髦，"我现在我就不劝人出家"。实际上你不知道，你正往地狱走。所以说很可怕，而且不光你下地狱，连父母都坑了。打着父母的名义，孝敬父母的名义，怕吃苦、怕断裂情感，把父母也给出卖了。所以不光坑你一个人，坑了很多人。再加上你的广说，为了争夺自己的市场再去说，你又害了多少人？不但没有学佛，实际上还毁佛了。

　　“你明知这种行为能使父母害命，而仍然为之，是故意的，是刑法规定之大刑罪，佛法规定杀父杀母入无间地狱。”他说出家就是杀父母，在刑法就是杀人罪，这正是颠倒而行之。我们知道一切男子为父，一切女人为母。我们要救无量无边的父母，所以才出家，说这个是大孝。如果世间刑法规定是杀人罪的话，恐怕出家人早就被砍头了。什么时候砍头呢？“三武一宗灭佛”时砍头，文化大革命毁法时砍头。所以说那些之流，他才认为是刑法杀人之罪。除此之外，从来没有人认为出家是杀人之罪。如果把佛法看成是杀人之罪，那你就犯了逆罪。是不得了的，应该赶紧改正。你出不出家，你个人事小，你不愿出家，没人逼你。但是把出家定为杀人之罪，世间刑法也没有这条。你定刑法，你个人定不了刑法。给定为杀人之罪。刑法得谁定呢？要通过人大。县级人大都定不了，得直辖市、国家人大代表，才能定。现在你个人又不能当直辖市，又不能代表政府代表国家，所以，你没有定这个杀人罪的权利。这个说法更是没有意义，不但没有意义，还应该警惕。如果出家要是杀父杀母，这个不是你定，应该是佛定。佛要是说出家人是杀母杀父罪，那佛第一个入地狱的，是不是？佛的戒律是佛来定，不是凡夫来定的。这种说法是诽谤佛法的说法，是很重的罪，应该马上改正，不应该有这个观念。虽然他说讨论，但我们应该认识认识。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页

在家与出家——妙祥法师开示