本文关键字：在家,出家,妙祥法师,开示

第 1 页： 第 2 页： 第 3 页：像文殊菩萨，我们都知道五台山，有一个文喜出家人 第 4 页：我们有的人，有家庭有生活。家庭组成了，造成了种种的违缘。 第 5 页：“妻子怎么办？一个男子、伟丈夫的要修身、齐家、治国、平天下，体恤人民。 第 6 页：“有可能会说这是他们的因缘，他们的命运。正修之人，随缘而不攀缘。” 第 7 页：这还有几段，“如果你硬要坚持的话，请把所有的话告诉大德比丘， 第 8 页：以下是妙祥法师给居士作疑问解答

　　像文殊菩萨，我们都知道五台山，有一个文喜出家人，和文殊菩萨在对话的时候，这个文喜……就用饭勺去赶文殊菩萨，文殊就念首偈子，说的：“老僧修了三大劫，三大阿僧祗劫啊，今日招人嫌。”你看他也说老僧，我一看呢这大文殊菩萨也说"老僧从无始劫来，从来没有偷过一针一线，盗人一针一线。"他也是称老僧，所以那些菩萨都是僧人。都是出家后修成了，再反过来以菩萨身来救化众生 。所以说这个应该清楚。

　　所以你想观自在，有家庭你是不能自在的。再说你看大势至菩萨有家庭吗？你多会听说观世音菩萨有家庭？文殊菩萨有家庭？他没有家庭，有家庭就不自在。你要当菩萨，首先你得心先出来。是不是？你要不能出来，你得想法,心先出来，来生你得出。种下那个种子。

　　所以说你想得到五蕴皆空，度一切苦厄，首先你得发大菩萨心。为天下而天下，不为这个自己的利益，所以说这种心必须有大愿，什么是大愿？敢牺牲自己。那什么是牺牲自己？你出家都不敢出，还怎么牺牲自己？是不是？不可能的事。所以这是打着父母的旗号，而且把自己障碍住了。这父母没人管？人家有出家的，出家要饭给父母吃。过去那出家人，前面挑着经书，后面挑着母亲，一起要饭去。当然现在做不到了。这个认识必须提高。

　　“佛法在世间，不离世间觉。如果世法都不遵守了，怎么能学出世间的佛法？” “佛法在世间，不离世间觉。”这是六祖讲的。佛法因为啥在世间呢？就像莲花出污泥而不染，世间就是那个污泥。什么是觉，莲花就是觉，莲花是不污染，不着于污泥，不住于水，所以说成为莲花，出污泥而不染，那是莲花的特点。如果你和世间搅和一起了，又尊重世间法，那就没有佛法。只有你不和世间法缠在一起，你才有佛法。佛法就是说佛法在世间，什么世间？你离开了这个污泥，另外找佛法也是不可能的，所以说你只能跟这个污泥来斗，只要你不顺从这个污泥，你才有佛法，叫人觉悟世间并不是让你和世间混在一块，你混在一块和世间没有啥区别。是不是？你已经成为世间法，哪来出世间法？不可能的事。所以说只有我们永远的不随顺世间法。世间叫你娶妻生子，那不能去；叫你贪钱财，那不能贪。世间的一切你都不能去贪，你才能出世间；贪着一点你都不好使，想脱离是不可能的事情，所以这是一个佛法不离世间。"佛法在世间，不离世间觉"，就是叫你觉悟世间。你知道世间是痛苦的，佛法告诉人们，你在世间不可久留，念念在生死之中，念念在轮回之中，我们马上要早点做准备，贪恋这个家庭儿女这种情分，你贪恋，生死来你跑不掉，所以佛就是告诉我们这句话，说现在这个城里着火了，你赶紧跳出城来，佛设了好多方便，说你出城，我给你羊车鹿车牛车，以这么种种的方便，赶紧跳出火坑，否则一旦火坑塌了就玉石俱焚。所以说佛就是告诉我们要离开世间。

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在家与出家——妙祥法师开示