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本文关键字：在家,出家,妙祥法师,开示
“佛不在时，父母是福田。”父母是不是福田？是福田，但不是胜义福田，只是世间福田，真正的福田在三宝，因为佛不在，有三宝在。如果以为没有佛，就没有三宝了，这是不对，这就违反了整个的三皈依原则。如果要是认为佛是福田，僧人不是福田，就失去了戒律，不能成为佛弟子，这是很严重的。你三皈依了，必须三皈依具足，皈依佛、皈依法、皈依僧。这个僧的福田你给否认了，以父母的福田来代替僧宝的福田那是不对的。父母是不是福田，是福田，是世间的福田。这个必须得敬。父母不敬又敬何人？所以说有的人认为出家就是对父母不敬。正相反，因为我们有无数的父母，我们多生的父母，而我们不能去救，实际上你是不孝。怎么样来救度我们所有的父母呢？就是说出家为最方便最直接的一条路。如果不出家，你想救所有的父母救不了。你只能说眼前的父母边做一点善事，但是你想把所有的父母，你真正过去多生的父母都救了，只有出家这条道路才能完成。因为佛说了，一子出家，九祖升天。
所以说，出家是对父母的最敬，最敬父母无非于出家。表面上看好象是父母不同意，实际上呢，是父母最希望的一件事情。过去有一个沩山禅师，他跟他母亲要求出家，他说我已经决定要出家。告诉他母亲：“你同意我得走，不同意我也得走，我知道孝敬父母为大，但是我觉得了脱生死更是孝敬父母。”小孝孝于家庭，大孝孝于天下。他这里有个大孝小孝的问题，必须得弄清楚。后来他母亲说：“我很伤心。你看从小时候我就伺候你，推湿就干，不断地喂养。长大了，我想能养儿防老，没想你要出家，我又依靠谁呢？”后来他母亲自个又想通了，“虽然我失掉了一个王洋卧冰，（王洋是二十四孝里的，因为父母要吃鱼，他宁可用身体，把冰给化了来求鱼，就那么孝。）虽然我失去了这么个孝敬儿，但我得个大目腱连。”因为大目腱连能把父母从地狱里救出来，那叫真救。你（王洋）那是救了一时的口上，眼前的那么一段的利益。大目腱连能从彻底把他母亲从地狱“救”拔上天。你想天上和人间享受 ，天上一天就等于我们的500年。天上500年你想等于现在世间多少天？多少年？多少生？那没法计算的事情，都这么大的利益。所以说呢，不为小利为这大利。所以说最后他母亲想开了，她说：“我宁可得个大目腱连也是好的，那才是真正好，我比得个王洋卧冰不知要强多少！”谁都知道拿个芝麻和西瓜比，哪个大哪个小，是不是？我们都应该清楚。
所以说不能拿父母这个来和出家这个相比。而且呢，出家对父母是不是不好呢？不是，而且一个能救父母。而父母有一个儿子出家他的心态也改变了。佛也加持他，他自己信佛决心还大，而且他心里也改变了，信佛还坚定，最后了脱生死自个还有把握了。因为他心里有数：我有个儿子出家，我的心里有把握了，最起码佛说的一子出家，九祖升天，我这现在心里有数了。我有数，因为佛不妄语。是不是？一子出家，给父母就买了一个保证书。所以说这可都是不可思议的事。
他说“善福中以孝敬父母为首”，这个善我不太清楚。我估计他讲的还是世间的福。不是讲出世间的福。所以说孝敬父母我们应该采取大孝父母。你像咱们僧团有个规定，如果出家了，父母没人养活，我们养活。你没吃的要饭给你吃，要饭是不是啊？并不是忘掉父母。而且很多的父母、包括我的父母也是原先身体不好，心脏病，现在比以前还好。要按照原先的病情，那可能身体现在怎么样就不好说了。而现在比以前好，非常想象不到的事。我曾经问过我父母，父亲没看到过，母亲看到过，我说：“现在有没有人说你闲话呢，我出家了。”母亲说“没有，人都表扬我，说我有个好儿子。”，你们想想，她非常自豪，而她那个心里头天天想佛，天天想着三宝，因为他儿出家了，她天天想三宝，忆三宝。念三宝、想三宝都能脱离苦海。谁能给种下这个种子？就是你出家才能强硬给父母种下种子，叫父母来解脱。你这个事情是不可思议的力量，你在家你怎么说你也做不到。所以说真正父母能够往生的时候，不是你在家父母把你接引到西方极乐世界，只有佛法僧能接引，别人接引不了你。别人帮不了你，佛法僧能帮你，这是孝养父母为首，这是属于世间法。上报四恩之一。
“父母之恩广大无边，以天下男人为父，天下女人为母，这种心量要修行，要时时刻刻用智慧照世间。”哎，这个说对了。以天下男人为父，天下女人为母，你想有这个心量，你不出家救不了你天下的父亲，也救不了天下的母亲，你只能在家孝一个父母。虽然你也叫孝，但是你那个心量就窄了，有时候你这种孝敬和出世间的孝相比，你那个孝就为恶了。因为你能先孝天下而不孝，你实际上就是为恶；能出家不出家就是为恶。他们一相比反而成为不孝，这应该清楚。
所以说“以天下男人为父，以天下女人为母”，谁敢说这句话，只有僧人敢说。他真正敢说，因为他放下自己的小家庭，就是以天下男人为父，女人为母，所有的众生他都为父母，僧人放下家庭出家就是为了天下父母而出家，不是为了个人出家，是这么个目的，所以这句话说的非常对，就是佛在菩萨戒里讲过这句话。所以我们应该照着做。但是不是以嘴说而是以真正达到这个目的、这种方式去做，那就是出家。所以他说“时时刻刻用智慧照世间”，什么是智慧？只有把天下的男人为父，女人为母，这种心量才是智慧。出家才是智慧。
“正如心经上说：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”观自在菩萨，第一步自在就是出家为自在。观世音菩萨也是出家，佛也是出家。佛曾经说过，观世音菩萨说老僧，文殊菩萨也称自己为老僧，大势至菩萨也称自己老僧。所以这些菩萨虽然显菩萨相，实际上都不是在家人，都是出家人。只是因为他们不明白，以为现了菩萨身就是在家人，虽然现在家相，但是他们本体上都是出家人。自己平时称呼也都称自己老僧。
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在家与出家——妙祥法师开示
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