住在佛寺中，清晨四点就起来，为了看师父们作早课。山边极远的天空，一些晨曦在云的背后，好像一翻身就要霞光万道了。
醒板拍过，逐渐有了清明的颜色，却依旧没甚声息。然后钟声响了，绵远悠长，渗入人心。钟敲了几下，我算到一半就糊涂了，只记得先是嗡嗡声，既而清亮起来，在山中余韵袅袅。
叩听佛偈，初闻天籁。
禅是梵语中静虑的音译，与天地同根，与万物同友。山之光，水之声，月之色，花之馨，松之坚，竹之贞，鱼之乐，虫之鸣，云之飞，鹤之隐……万象纵横，浅貌深衷。
或禅机斐然，画龙点睛——身似菩提心似镜，云在青天水在瓶；
或禅思肃然，流韵生风——雪堂养浩凝青气，月窟观空静我神；
或禅觉悠然，写意传神——竹雨松风响琴韵，茶烟梧月动书声；
或禅谐盎然，意境浑成——爱听流泉侵诗骨，步临幽境解尘襟；
或禅髓昭然，撷彩赋形——淡如秋水闲中味，和似春风静后功；
或禅韵焕然，回味不尽——性秉乔松表劲质，气钟岩岭立贞心。
禅，甘露滋心，醍醐灌顶。忘掉名利的困扰，避开愚妄的纷争，摆脱宠辱的羁绊，收束浮躁的心神，熄灭贪欲的火种，点燃执著的胜灯，打破僵化的桎梏，迎接澄澈的光明。
钟声还在空气中回荡的时候，霞光真的升起来了。听师父说，晨钟共敲一百零八响，是一岁的意思。一年有十二个月，二十四节气，七十二候，加起来正合一百零八，象征断却一百零八种烦恼。
诵经的声音不绝于耳，我正徘徊在大悲殿前。
法包括正反两面，正面为“法”，反面为“非法”。
一时佛婆迦婆住舍卫国祗陀树林给孤独园……如如不动，恒有正说，应观有为法，如暗翳灯幻，露泡梦电云。
世外人法无定法，然后知非法法也。就像释迦牟尼说：“法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。”天地造化，世间万物，本没有一成不变的格式，人便也必须心法无形，从各个角度把握它，才不会固执不变了。
何谓找烦恼——底事急流争鼓棹；
作何除法——好凭顺水再推船；
何谓自生烦恼——钻榆取火还烧树；
作何除法——冻水成冰不起波。
佛教传入中国时，分成了儒释道三支。佛家看人生，讲万事由“圆”而起，且不说天理循环，因果报应，但此有故彼有，此生故彼生，想要什么，只能从此刻开始。法无定，禅有境。
钟鼓声过，早课也快要结束了。山边遥远的天空一片明亮。
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