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学佛疑惑问答         ★★★
学佛疑惑问答
作者:佚名 文章来源:佛教信息网 点击数: 更新时间:2007-11-10 8:54:21



本文关键字:学佛,疑惑,问答

“下面几个问题是困扰小弟很长时间的疑问。曾多次在佛友会上拿出,可惜一直没有得到较为满意的答复。思索再三,还是决定放在这里向大家讨教。”(编按:引号中是聋猫网友提出的问题。)
  
  “佛在多部经书里讲到自己在多少劫前,是什么王,什么人,是什么动物,比如牛。那么也就是说至少在134400万年前就有“牛”这种高级哺乳动物了,这似乎很难让人相信。因为地球的年龄大约也就是几十亿年吧。(如果你硬说没有几十亿年,没证据。那我也没有办法)除非人类当时并不在地球上,在别的星球上后来转到地球来的。而那个地方的环境和地球很像。先不说怎么来的,光是这就很难让人相信。而且人类究竟是在什么时候来到地球的也是个谜。至少我们没有发现几亿年前的人类化石。但我们在地球上可以发现几亿年前别的生物的化石。”
  ──佛教对于‘时间’之观念,以劫为基础,来说明世界生成与毁灭之过程。因此,当讨论多劫前的事情时,世界已经生成和毁灭多次了。在前几个劫的某个时段存在牛这种动物应是完全可能的。

  “如果上面的问题并不算什么时,请看第三,当人寿到达8万4千岁时。可以说人类这时是最好的时期,文明应该是最发达的时期。但是那样的吗?在长达8万4千年里,人类似乎并没有什么值得骄傲的文明流传下来。(至少现在我们没有发现特别“牛”的文明)而现在平均寿命仅仅60多岁的人类都能做到。这又很难说的通。比如现代人在仅仅几千年的时间内,就发明了诸多工具,比如电脑,火药等。而且保存下来了。”
  ──依俱舍论卷十二载,劫初时,人皆如色界,肢体圆满,诸根具足无缺,形色端严,身带光明,能腾空自在,饮食享乐,得长寿久住。至地味渐生,其味甘美,诸人竞食,称初受段食。其后,身渐坚重,光明隐没,乃生日月众星。次有地饼、林藤出现。可见黄金时代的文明并不是我们现在这种类型的物质文明,即不需要我们现在的电脑,火药等粗重物质的工具。

  “但几个劫前的人类还是冷兵器时代?要用刀来肢解佛?还是农业时代?这很难说的通。又比如光目女的母亲爱吃鱼,几个劫前就有鱼了?又如前几个劫的文明都是什么样子的等等,由此延伸出来的问题真是太多了,就不一一列举了。”
  ──仁兄这里的问题可能是忽略了世界生成与毁灭的“周期”。

  “二、究竟什么是佛的问题。 
  大家都在学习佛法,都想成佛。那么不知道大家心中的佛是什么样的。究竟什么是佛?也许很多人并没有认真的思考过,或许有些人还不是很清楚,或仅仅从偶像崇拜来考虑。”
  ──“究竟什么是佛?” 这“绝对”是个重要的问题,仁兄思考这样的根本问题,在下随喜!
  建议您读华严经。

  “1、首先什么众生能够成佛?佛说过“一切众生皆具如来智慧德相”那么也就是说所有的众生都能成佛。但是前提是必须能够思考。不能思考的众生就不能成佛。或者谨慎的说:不能思考的众生现世是无法成佛的。而不属于众生的物品则更无法成佛,比如石头,水。由此可见佛并不是万能的。”
  ──这里的逻辑在下看不清楚。

  “那么还有没有比佛更高的形态?”
  ──对于这个问题我们除了信仰佛所开示,即佛乃无上正觉外,恐怕没有进一步的判断能力了。

  “假如,我是说假如,大家承认佛法是规律,那么问题来了。这种规律是否存在不确定性?因为但凡规律就要受到外力的影响。”
  ──“因为但凡规律就要受到外力的影响。”这句话不好理解。

  “(比如,假设麻叔用棍子用力打我的屁股,我会觉的很痛,这就是一种规律。但是当我练成金钟罩时,麻叔再打我就不会感到痛了,那么上述的规律也就不适用了。)”
  ──那还会有更全面的规律。

  “如果存在不确定性,那么佛法这条规律就不能称之为终极的规律。因为他受到诸多限制,也就是说:有可能存在另一个比这条规律受限制更少的规律。”
  ──在下认为,佛法是否是终极的规律不是我们的智慧所能讨论清楚的,在这里起作用的是信仰而不是理智。

  “2、成佛的意义何在?有人说为了解脱,有人说为了普度众生。这些发心都很好,但是当所有的众生都成佛时,成佛的重要的发心缘由也随之消失了。通俗的说就是不用普度众生了,因为大家都解脱了,都是佛了。好,请问这时的大家是什么形态?没有了普度众生发心的形态,这个形态的意义何在?为不生不灭吗?还是尘归尘,土归土?(有点像断灭论,^_^)。请各位给个准确的说法。”
  ──仁兄后面问题的来源是“当所有的众生都成佛时”这一假定,普贤行愿品中说得清楚:“众生界不可尽”。因此您后面的问题根本不是问题。

  “3、关于因果。
  因果循环,报应不爽。本不应该多谈。但有几个小疑问需要各位解惑。
  1。六道轮回是否有尽头?如果没有尽头,那么所有众生成佛岂非乌托邦式的空想?”
  ──这个问题前几天讨论过。

  “2、是一念恶的因果厉害,还是一念善的因果厉害。哪个更不可思议?”
  ──这要看什么样的“念”。

  “正因为爱佛教,爱佛法,爱佛。才会想那么多不着边际的东西。这里并没有谤佛的意思和念头,希望大家能理解,理解万岁。”
  ──解惑的过程就是学习的过程。
  “无惑”者有两类,一类是彻底的愚痴,一类是彻底的觉悟。这两类人论坛上恐怕一个都没有。

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