本文关键字：佛教,梵呗,学习,方法

打击板眼“不到位”毛病的出现，就有以下二种状况发生：

一、就唱诵者来说：

1、唱诵不能尽兴，因为“有拖有抢”，在唱诵时就会出现“时快时慢”不流畅和“南腔北调”不一致的结果。

2、呼吸不好控制，其实，于唱赞过程中，他是一口气一口气的完成的；

3、老是要等待法器的打击，也就是说，这口气喝完，可法器还没有打击，这是“拖板”；

4、一口气唱诵未完，法器早已打过，这是“抢板”；

5、近处听闻，大众唱腔的“起始”并不一致。

二、就打击法器者本身来说：

1、对于板眼可能不太熟悉，

2、在唱诵过程中，可能感觉不到那种节奏，

3、耳朵没有听闻大众的声音的，或者，大众于唱诵过程中不能给予配合。

此些情况的出现，都会给维那及诸唱诵者带来许多的烦恼与不悦。同时，更是影响并失去梵呗本身美妙声韵与唱诵者慈悲心声的流露。

要知道，在佛教梵呗内容中，除了“水陆科仪、瑜伽焰口、华严起止仪”等当中的一些白文须用梵腔或律腔来较大自由的梵唱外，其余的许多赞偈如：四大祝延、八大赞、华严字母及诸小赞，或弥陀偈、观音偈、药师偈等在唱诵过程中的节拍，和乐理中所说的‘四四拍’是完全一样的，即每一小节中有四拍；他们强弱的过程是：第一拍是强拍；第二拍是弱拍；第三拍是次强拍：第四拍是弱拍(强、弱、次强、弱的过程)；在打击的过程中，不管有过七星或没过七星，其节拍同样保持如上所说每小节有四拍的原则；在这种原则下，不管铛子或是大鱼，不允许出现少许与节拍不合的情况；若频频出现，则视为某师对节拍的掌握还是逊了点。

有鉴于此，为了使佛教传统文化之一的梵呗，得到少许的发扬光大，为了使佛教梵呗能给佛教的弘法工作带来方便，为了使佛教梵呗更具有欣赏价值、为世人所爱，给大众带来喜悦；要达到这一目标，那么，对梵呗正确唱诵方法的了解与掌握那必定是重要的。下面学人就将平时跟随诸师所学与自身所体会到的唱诵、学习梵呗的方法作一简要说明，以资参考：

(1)、白文梵唱原则(如水陆科仪、瑜伽焰口、华严起止仪等中白文)：

1、熟读白文法：熟读或背诵要梵唱的白文，

2、理解文意法：以一定的佛学知识，去理解白文的意思；这样在唱诵过程中，才能以音声表达出佛教那种慈悲柔和宽广伟大的心声与性格来。

3、字正腔圆法：所唱的文句，咬字必须清晰，所发的声音应该有腔胡调；不可以含糊其词，起始不分。

4、听从指导法：在学习时，要听从老师的指导，要掌握基础声韵，在没有十分把握与熟悉的情况下，不要随意变腔；否则，所唱出来的音韵，还是自己以前的老套。如学书法，若不听老师的指导，不随顺字帖的一笔一画，竟管学的时间再长，结果，所写的还是我们以前丑字的翻版。不但没有进步，还锻就一身臭毛病。

5、长时练习法：只有经过长时的听闻、琢磨、练习，才能体会梵唱的停顿、起始、快慢、高低等原则。

(2)、赞偈学习方法：

1、熟背赞偈法：于学习之前将所要唱诵的赞偈词句背熟。

2、摄心听闻法：要认真听闻法师或是音带里的梵呗声韵，记住其唱诵停顿、高低起伏、起承转和等处；于不会唱诵之前，自己尽量不出声或是小声跟唱。

三、节拍点击法(此为传统学习梵呗时准确掌握节拍的重要方法)

(一)、在没过七星时，铛子大部份是两下，大鱼一下(左手当铛子，右手当大鱼)；

1、左手打击一下铛子第一板，然后提手向胸前空点一拍；再以手打击一下铛子的第二板，再向胸前空点一拍，此即均匀完成铛子两板两眼的四拍打击过程(强拍为板，弱拍为眼；或实击为板，虚点为眼)；

2、右手打击一下木鱼的第一拍，然后提手均匀的向胸前(或胸前方)空点三下，此即完成木鱼一板三眼的四拍打击过程。

(二)、若过七星，打击铛子和大鱼的间隔虽然不远而紧挨着，但保持每小节四拍的原则依然不可改变的。

若要准确的掌握节拍，对此法时常的训练应属最为关键。

四、小鼓定板法：即均匀、缓缓地打击小鼓，其用意即使上‘节拍点击法’的手指能依此板眼和速度去点击。此小鼓即充当‘节拍器’的作用。在集体或个人学习时都应用此方法。

五、手指跟打法：在学习梵呗的过程中，最忌的是‘动口不动手’；所以于学习中，不但要口中‘念念’有词，而且手上要敲得‘笃笃’有声；这是快速掌握梵呗进度的一个重要环节。

六、咬字清晰法：唱诵梵呗时，咬字必须清楚，不可含糊不清。诵经礼忏亦复如是。

七、字韵不变法：于唱诵赞偈词句时，一定要拖原字的尾音，不可以在原字后面的拖音处加上‘a o e’等杂音次音。

八、唱腔自然法：维那于起‘南…无’‘卢…香’‘药师佛…’‘戒…定真香’等腔时，一般来说，要依照传统或有旋律地起腔原则而起腔；于起腔时，不可将某处拖地特别长，或到某处不拖而一带而过；若经常如是，应称此腔为“畸腔”——畸形之腔，这样的腔韵并不好听。于起腔时，不可起腔过高或过低，过高容易走调，同时也唱不出悲悯、沉静的心情；过低声音难出或胸闷憋气；故应起‘中音’之腔，因起中音则：高音可降，低沉可就，又可唱出清净柔和、慈善优雅之妙韵。其它僧众，于唱腔或诵经时，同样要依照传统的唱念法而唱念，不可怪腔怪调，更不可抢板或拖板。

九、打击法器速度：对于悦众来说，其法器的“起落快慢”必须听从维那的暗示与指导：维那起长腔时，悦众于打击法器时，必须缓缓而有序的打击；若时间紧迫时，起快腔时，打击者应轻快的打击；一般来说，不要与维那的心思相违。

下面就以‘炉香赞’当中几段赞词为例子，就能更容易的了知上面所说的节拍、板眼与定板等问题。如图所示：

1  2  3  4  1  2  3  4  1  2  3  4  1  2  3  4  1  2  3  4  1  2  3  4  1  2  3  4  ……

· · · ·∣ · · · ·∣ · · · ·∣ · · · ·∣ · · · · · · · · · · · · ……

―    ―    〇   ―    ―    ◎   ―    ―    ○   ―    ―    ……

炉 …… 香          乍                      热                      法          界          ……

说明：

1、“1  2  3  4”  此数字是表示：我们在学习过程中，为了避免未拖完节拍而提前打击法器，或已拖完节拍还没有及时的打击法器而设定一种方便的“数字口令”；也就是说，通过这样均匀的数“数字口令”，能够抑制 “抢板”与“拖板”的出现。

2、“· · · · · ” 此符号中黑点(· · · ·)是表示：用小鼓或引磬定板时的均匀“板点”；“   ”这两坚是表示小节线，即每一小节中就有四拍。

3、“―    ―    〇”：这是“铛、鱼”的板眼，为什么铛子“―    ―”两下(两拍)后面还各有一个空格？因为他们后面还各有一拍。为什么鱼“〇”一下(一拍)后面还有三个空格呢？因为他后面还有三拍。

以上是没有过“七星”时所打板眼与节拍的情况；下面说明过“七星”时所打板眼与节拍的原则：

1  2  3  4  1  2  3  4  1  2  3  4  1  2  3  4  1  2  3  4  1  2  3  4  1  2  3  4  1 …· · · ·∣ · · · ·∣ · · · ·∣ · · · ·∣ · · · · · · · · · · · · ·…―    ―    〇 -○ ― ― ◎ ― ○ ― ― ○ ―○ —○ —○…

诸佛 海会           悉          遥          闻                                              随…

说明： 三角“ ”是表示压馨，这压馨一下也是一拍；所以压馨不能提前也不能延迟，一定要与拍数相合。此过七星的板数、节奏、定板等都和上面没过七星的完全一样。不要以为，到过七星处其速度就要加快或者就要放慢等。

如上所示，未过七星与过七星之间，虽然板数的多少不同，但他们之间的节拍与速度是完全一样的，没有特殊情况下，不可以抢板或者拖板。一旦出现抢板或托板，就失去赞偈的微妙韵味与旋律了。若能掌握如上之节拍，不管我们唱的多慢，都不会感觉劳累或厌恶，因为拍拍相扣，节节不脱，那么，吸气与呼气也都自然畅通。对于如上所说赞等节拍能够把握的很好的话，至于观音偈、弥陀等偈节拍的掌握，那就易如反掌了，在此就不加多说了。

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佛教梵呗学习方法