本文关键字：手印,意义

结诵印言时的四处加持、五处加持

结诵印言时，有指定的所谓四处加持或五处加持，在次第中到处可见要在一定之处做加持的语句，而且指示的位置有很重要的意义。例如在护身法中，对莲华部三昧耶的结印说“真言三遍，做顶的右印”，其次在金刚部三昧耶也说“真言诵三遍做顶的左印”，即明确的指定一处。这里所说顶的左右，是相当于胎藏曼荼罗之三部描述的部位。即以中台八叶为中心，右方有莲华部观音院，左方有金刚部金刚手院。依此将莲华部与金刚部的三昧耶印配于左右。

四处是指心、额、喉、顶等四处。配以大日如来的内证智（四智）与四佛如下：

心：大圆镜智——阿閦如来

额：平等性智——宝生如来

喉：妙观察智——阿弥陀如来

顶：成所作智——不空成就如来

加持此四处，行者观想自身成为大日法界身。

五处是指额、右肩、左肩、心、喉五处，出于《八字文殊仪轨》。加持五处，行者观想自身具足五佛，即身成佛。五处五佛的配释如下：

额——大日如来

右肩——宝生佛

左肩——不空成就佛

心——阿閦佛

喉——阿弥陀佛  

除了四处与五处加持之外，还有所谓七处，即在道场观主尊与七处，其代表意义如下：

左膝——莲华部—┐

坛上——佛 部—┼ 胎藏界三部

右膝——金刚部—┘

心——金刚部——┐

额——宝 部——┼

喉——莲华部——┼佛部——金刚界五部

顶——羯磨部——┘   

结诵印言时的四处加持、五处加持