本文关键字：宣化上人,宣化上人语录

　　七、佛教与佛法

　　佛教的宗旨，人人可成佛。现在的众生是我们过去的父母，是未来的诸佛，如果对众生发嗔恨心，等于嗔恨父母和诸佛，成为大逆不孝之人。

　　我把佛教叫做“众生教”，因为谁也跑不出虚空法界外，谁都是众生，故佛教乃是众生所学之教。

　　我又把佛教改为“人教”，只要专一来修行，最后会成佛。

　　我又把佛教改名为“心教”，因为人人有心，修行是要去妄心存真心，有妄心是凡夫，有真心是佛。

　　淫欲为生死根本，不断淫欲想升天犹不可能，况欲证无上菩提耶！所以想修三摩地，想出生死海必须先过此关。

　　想要发菩提心，一定要多听佛法，明白佛法了，就自然会发菩提心了。

　　佛教是尽虚空遍法界，而所有众生都是具足佛性，都可以成佛。你现在不信佛，将来会信佛；将来不信佛，在来生会信佛。不但决定信佛，而且还能成佛。

　　楞严咒是咒之王，亦是咒中最长者，这个咒关系整个佛教的兴衰，世界上有人持诵楞严咒，就是正法存在，没有人持诵楞严咒，就是没有正法，楞严咒是佛顶光明，化身如来所说得神咒，所以妙不可思议。每一字有每一字的奥妙。

　　在末法时代，一切天魔外道，山妖鬼怪，所最怕的就是楞严咒。楞严咒是破邪显正的神咒。

　　正法时代，人人要修行。末法时代人人不修行。若是人人能修行，末法变正法。

　　什么是佛法？一言以蔽之，就是钥匙，现在讲经，就是讲钥匙，现在说法，就是说钥匙，这把智慧钥匙能开无明锁。

　　佛法在世间，我们若能急流勇退，发大菩提，以至诚恳切的精神来修持佛法，那还有出离娑婆世界的机会；不然的话，我们还是在六道里轮回不息，这一种苦难永远脱离不了。
　　           
　　八、智慧

　　大公无私便是正法，若是自私自利得便是邪法。

　　怎样没有无明火？就是要修忍辱波罗密的法门，绝对不要发脾气，这是最主要得关键，不发脾气就有智慧。

　　末法的人都犯了一种通病，就是好高骛远，以耳代目，听人家说什么好，就往那儿跑。

　　我们信佛的人，不应该迷信，要破迷信。什么是迷信？就是糊涂的乱信，别人说什么就信，信迷了。

　　众生为什么颠倒，因为无明当家，做主人翁，把智慧逐走，它发号施令。对的说不对，不对得说是对。

　　智慧是由清心寡欲得禅定中生起的。

　　凡是爱发脾气的人都是愚痴。无明很重，没有涵养的功夫。

　　妄念就是不真不实在的念头，虚妄不实在，尽打妄想，颠倒就是明知这是不对，却偏要做，且狡辩它说对。

　　你常回光返照，见自性，常生般若的智慧，这就是功。你用般若智慧应用有方，变化无穷，且无所染著，不做不清净的事，这便是德。

　　本来愚痴人和大智人的般若智慧是没有分别，只是一个会用，一个不会罢了。

　　你能内外不著，就能来去自由，知从何处来，到何处去。“来”可以说回，回到你的身心，“去”是去到法界。

　　若你执著“来去”，这就不自由，有所挂碍了。

　　你若有智就象太阳，有慧就象月亮一样。

　　希望开悟，希望成佛，这也是妄想，大家切记！只求修行，不求希望。

　　如果菩萨有神通，而不示现神通，那么，有神通又有什么用呢？教化众生，利用神通，有立竿见影之效，令众生增强信仰之心，收事半功倍之效。这是善巧方便之法门。

　　各位要注意魔也会显神通，令贪求神通的人，没有定力的落入圈套，失其道业，作为魔的眷属。这一点，要特别注意，不可不谨慎。

　　谁想有神通，先把万事放下，专一其心，来参禅打坐，功夫到家，自然有神通。神通不是外求，而是内证的。

　　“看破、放下、自在”：看破就是明白，放下就是解脱，能解脱才能有真正“自在”。

　　学佛法要用智慧来学，不可以用感情来学。用智慧学佛法是为正法。用感情来学学佛法，是为末法。

　　一般人认为人生是快乐的，其实此快乐是假的，真的快乐，要从自性里寻找。不是从外觅。
　　 

　　魔是磨真道

　　魔是磨真道　真道才有魔
　　磨得真光亮　光亮更要磨
　　磨得如秋月　空中照群魔
　　群魔即退了　现出自性佛

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