本文关键字：宣化上人,宣化上人语录

　　四、出家行

　　要四位出家人以上和合相处称为僧，是和谐共住，无争无执，单独一个出家人不能称为僧。

　　出家人要严守行住坐卧四大威仪。所谓“行如风、坐如钟、立如松、卧如弓”。

　　不能有想出世法，又放不下世法，脚踏两条船，又要到江北，又要过江南，是办不到的。

　　你们看古代高僧大德都是从苦行中得到悟境，没有一位祖师从享受中得到开悟，把《大藏经》找遍了也找不到一位。

　　选择住持以什么为标准？第一个条件要没有脾气。待人和气，处处有人缘，不用权力压迫任何人，以民主作风办事，令人恭而敬之。

　　出家人可以受供养，但不可以贪供养。不贪供养，才是真正的佛弟子。

　　现在已经出家的二众弟子，不能再在名誉地位上来用功夫，要有代替众生受苦的精神，要有普救一切众生的平等心。

　　出家人若不精进修禅定，持咒诵经，严守戒律，而倚佛吃饭，赖佛穿衣，必堕三途。

　　出家人是在家人的榜样。你这个榜样若做得不好，在家人就都不生信心，影响力也没有了，所以必须要出家人，有出家人的样子。

　　出家人必须有正知正见，若没有正知正见，一定会走入魔道，被五十阴魔抓走。出家人要共同一致行动，不可以自己别出心裁，要怎么样就怎么样。

　　“专一则灵，分弛则蔽”专一什么呢？专一必须要断欲去爱，就是出家修八万大劫，也不会修成的，所以这是要紧的。

　　要时时都修道培德，把德性培圆满了，道也修圆满了。这才是不愧为一个出家人。

　　出家人以洪法为家业，弘扬佛法就是我们的本份，我们的责任。所以我们要念兹在兹都在弘扬佛法，一举一动都是给众生说法。
　　        
　　五、因果、忏悔与改造

　　我们被业所牵，所谓“业不由己”而生到这个世上来还报，因为往昔所造的业不同，所以今生就受不同的报，所谓“业网相织”。

　　这个“肉”字就是一个被吃的人与吃肉的人在外边还是个人。被吃的人已经变成了畜生了。吃肉的人与被吃的人就有一种关系，解不开冤结，互相罩著。

　　若要把这世界真正消毒，就要大家吃素不吃肉。

　　古人说“君子造命”。有道德的人，正人君子，是可以改造命运，超出命数之外。为何不吉祥，就是心理不吉祥，种下恶因，当然也恶报，若能改过从善，便可趋吉避凶。

　　小毛病并不容易改，但改了小毛病，即会有定力。

　　所谓“见吾过者是吾师”，能说出我们毛病的这个人，就是我们的善知识，应该感谢他，不可仇视。

　　恭敬心把刚强的性情改变为和蔼的性情，拜佛是拜自性佛，将来成佛也是自性佛。

　　人们为什么会有魔业？就因为在往昔不听善知识的教导，不受善知识的告诫，自己打妄想，造恶业，所以这生常受魔业缠绕，事事不能遂心满愿。   

　　六、教　育

　　现在的读书人都为名利，“明理”与“名利”两个音差不多，但是做起来，大相迳庭。相差十万八千里。

　　小孩子如小树枝长大，枝桠七八，必须砍去横枝，将来才会成为栋梁之才。

　　小朋友你们知道什么是做人的根本吗？就是八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

　　为何现在世界青年问题泛滥？皆因作父母只生孩子而不管教。

　　人无道德，就是真正的贫穷。

　　我们人的贪心比天还高，比地还厚，比海也更深，无底的洞，什么时候也填不满。

　　有人向我求法，我就教他，吃少一点，穿少一点，睡少一点。因为“减衣增福，减食增寿，减睡增禄”。

　　人不是为吃饭而活著，人活著应有功于世，有德于民，有利于天下，人应“慈悲代天宣化，中心为国救民”。

　　我一生不为自己忙，对自己这个臭皮囊从来不去注意的。

　　世界为什么一天比一天坏？因为人人都争。这包括争名、争利、争权、争地位，最重要的是争色。

　　我向你们化缘——就是化你们所有人的脾气，所有人的无明、烦恼、嗔恚。

　　天灾，不是天有灾，天并没有灾，是我们人类受的劫，人祸是我们自己自作自受。

　　发展佛教要从什么地方著手？我认为发展佛教必须要从教育上著手。

　　如果从教育着手，儿童明白佛教了，等他长大，自然佛教就能发扬光大。

　　做鬼事，就是鬼；做人事，就是人，做佛事，就是佛。

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