本文关键字：《星云大师讲演集》

　　禅宗五家之临济宗
　　时间：公元一九八三年十一月十九日 
　　地点：嘉义
　　对象：法师、护法信徒(弟子依空记)
　　一． 本省和大陆的奇事　　
　　二． 佛身和净土的奇事
　　三． 古德和古寺的奇事　　
　　四． 因果和轮回的奇事
　　各位法师、各位护法居士：
　　今天是佛学讲座的第二天，在讲过了佛教里面的许多奇人之后，我们继续讲佛教里面的许多奇事。
　　所谓佛教的“奇事”，就是指佛教里一些玄深奇妙、梵行高远的事迹，既非现代科学所能证明，也不是普通知识可以阐释的；然而这些不可思议的事情，几千年以来不但绘声绘影地存载于经典之中，更且言之凿凿的流传于故老之间，是的的确确发生过的事。我们究竟应该用什么样的心态来面对这些奇人异事，先要“离众生垢，离我垢”，弃除一切不究竟的成见、我执，把平常惯用的分别心、凡俗心先搁置到一旁，把日常累积的事理知识观念放在一边，用白纸一样的心来听闻佛法。为什么呢？这就像艺术家作画，愈少的背景愈能凸显绘画的主体，愈单纯的心象愈能浮现作品的主题。我们平常吸收的一切知识未必正确，久而久之往往累积成为偏执的意念，形成一付有色眼镜，当我们不知不觉戴着这种眼镜来观察世界的时候，许多事理就会变色，失去了真实，造成“五色令人目盲，五音令人耳聋”的现象，我们如果像这样从世俗知识的门径夹缝中衡量佛教里面的奇人异事，也很容易“以管窥天，以蠡测海”，无法掌握到真实的实相。佛经里面“盲人摸象”的故事，最能说明这种所知障的弊病：有一群瞎子从来没有见过大象，很想知道大象长得什么样子，于是纷纷凭着手的触觉去摸大象、感觉大象。第一个瞎子摸到大象的长鼻子，就点点头得意的说：
　　“我知道了，大象像一支钩子！”
　　第二个瞎子一摸摸到象的大耳朵，就摇头反驳说：
　　“才不是呢，大象是跟芭蕉扇一样的！”
　　第三个瞎子伸手一摸，摸到大象的尾巴，立刻欣喜地喊起来：
　　“不对！不对！大象的样子像一支扫帚！”
　　第四个瞎子顺着大象的脚摸下去，细心的一直摸到脚趾头，才站起身来十分权威的宣布：
　　“你们都错了！大象长得又粗又圆，完全像房屋的柱子！”
　　这四个瞎子于是各各执着于自己的臆测，每个人都认为自己是对的，吵吵闹闹的争论不休，永远也不知道大象的全貌，这就是成见、边见的害处。我们一定要摒弃这种自以为是的“我执”，要避开一切心理的分别与识见的偏失，千万不要窒滞在知识的陷阱里，因为知识也会害毛病的，“知”有了病，就变成“痴”了，“痴”就不能了知真相。所以，我们要敞开智能的心眼来认识佛法，用虚空万象的心胸来摄受个中三昧，先使心中的污垢清净了，方能“菩提月现前”。
　　下面，我就分成四点来向各位谈一谈佛教里面超凡入圣的奇事。
　　一．本省和大陆的奇事　
　　奇异之事原是不分时间空间，不分男女老幼的，它遍诸一切有情无情，贯注各人三生十世，无微不到，无远弗届，在因缘凑泊时灵光一现，开出了奇花妙果。这就好比浩瀚宇宙中的星球，经由固定的轨道运行，在一定的时间撞击出炫亮的流星。
　　在台湾和大陆，都发生过许多佛教的奇事，有些迄今仍为人啧啧称道，我现在就说几件给大家听听：
　　(一)奇身
　　本省最奇的一件事，就是民国四十八年发生在汐止镇弥勒内院，曹洞宗第四十七代祖师慈航法师“肉身不坏”的事迹，这件事曾经轰动一时，各位之中可能有些人还有印象，有些人也可能已经去弥勒内院参拜过。民国四十四年我收到一封慈航法师在四月七日写来的明信片，上面很诙谐的提醒我说：喂！你这么久都不来看我？现在阎王和小鬼天天想陪我，你再不来啊，可不要怪我没有事先跟你说一声！”我看了信吓一跳，简直难以置信。因为慈航法师四月六日就已经圆寂了，我是先接到海明寺的电话，后来才收到他的信的，实在令人奇怪。更奇的是他在遗嘱里面交代：“遗体不用棺木，不用火化，用一大缸，跏趺盘坐于后山上，三年后开缸，如散坏，则照样不动藏于土，如全身，装金入塔。”因为有这么一段遗言，所以到了民国四十七年届满三年的时候，就有很多人想开缸看看，那时候我劝大家说：‘这种事不宜轻举’。

《星云大师讲演集》－佛教奇事谭