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地藏菩萨圣德大观         ★★★
地藏菩萨圣德大观
作者:弘一大… 文章来源:弘一法师文集 点击数: 更新时间:2007-12-3 21:11:24


本文关键字:地藏菩萨,圣德,大观,弘一法师



第七章 诸家章疏

 

大乘大集地藏十轮经解,明蕅益大师拟撰未就。

 

占察善恶业报经玄义,一卷,明蕅益大师述。

 

占察善恶业报经疏,二卷,同上。

 

明蕅益大师占察善恶业报经疏自跋。文云:

 

忆辛未冬,寓北天目。有温陵徐雨海居士,法名弘铠,向予说此占察妙典,予乃倩人特往云栖请得书本。一展读之,悲欣交集。癸酉冬日,寓金庭西湖寺,依经立忏。乙亥夏初,寓武水智月庵,讲演分科。是时即有作疏之愿。病冗交沓,弗克如愿。屈指十五年来,梵网佛顶唯识法华皆已注释,独此夙愿尚未填还,亦可叹也。今庚寅年,阅世已及五十二岁,百念灰尽。偶有同志数人,仍来结夏北天目之藏堂,究心毗尼。予念末世欲得净戒,舍此占察轮相之法,更无别途。爰命笔于六月朔日,成稿于十有四日。输一滴以益大海,捧一尘而培须弥。虽无补于高深,庶善钻于乳酪。公我同志,共享醍醐。

 

地藏菩萨本愿经疏,明蕅益大师拟撰未就。

 

地藏菩萨本愿经科文,一卷,清灵乘撰。

 

地藏菩萨本愿经纶贯,一卷,同上。

 

地藏菩萨本愿经科注,六卷,同上。

 

地藏菩萨本愿经开蒙,三卷,清品玵集,依科注抄集而成。紊乱糅杂,无足流通。

 

地藏菩萨本愿经演孝疏,三卷,清知性述。

 

地藏菩萨本愿经白话解,未就,清胡宅梵述。

 

第八章 诸家忏仪

 

赞礼地藏菩萨忏愿仪,一卷,明蕅益大师述。

 

明蕅益大师赞礼地藏菩萨忏愿仪后自序。文云:

 

大法久湮,人多谬解。执大谤小,举世皆然。然地狱众苦已随其后,喑哑余报复更难穷。故地藏慈尊,大集会中,现声闻相。世尊广叹胜德。且较云:假于弥勒、妙吉祥、观自在、普贤,殑伽沙等大菩萨所,百劫至心归依称念礼供求诸所愿,不如一食顷,归依称念礼供地藏菩萨,以久修坚固,大愿大悲,勇猛精进,过诸菩萨故也。盖末世驾言大乘甚易,躬行僧行实难。宁知废小谈大,并大亦非。悟大用小,即小本胜。故法华诫弘经者,必依四安乐行。涅槃极谈常住佛性,尤扶戒律。大士功德独盛,得非亦在此乎。智旭深憾夙生恶习,少年力诋三宝,造无间罪。赖善根未殒,得闻本愿尊经,知出世大孝,乃转邪见而生正信。仍以谤法余业,辛勤修证,不登法忍。每展读大士三经,辄不禁涕泗横流。悲昔日之无知,感大士之拯拔也。因念浊智流转之日,同此过者不少。敬宗十轮并本愿占察二典,述此仪法。庶几共涤先愆,克求后果,不终为无依行乎。未登无生正位,皆可修之。无论初心久学也。

 

清印光法师赞礼地藏菩萨忏愿仪重刻序。文云:

 

心体本净,因根尘而浊念斯兴。佛性常存,由迷背而凡情孔炽。于是承寂照之力,反作昏动之缘。于常住之中,妄受生死之苦。执著五阴,不知毕竟皆空。障蔽一心,曷了本不可得。耽染六尘之幻境,坠堕三恶之苦途。纵经微尘劫数,莫出六道轮回。故我世尊特垂哀愍,因地藏菩萨之问,说十力佛法之轮。摧碾烦惑,成就道器。由兹弃舍恶法,断除一切无依行,修持善法,具足一切有依行。然欲得无生法忍,须忏宿世愆尤。若能不著五阴,自可圆证三身。外承佛力法力菩萨誓愿力,内仗诚力悔力自性功德力。故得弥空罪雾,彻底消灭;本有性天,全体显现。是知十轮、本愿、占察三经,同由地藏大悲愿力,令末世孤露无依众生,悉皆得大恃怙也。蕅益大师已证法身,乘愿再来。初现阐提之迹,后为如来之使。一生行解,事理圆融。毕世著述,性修双备。欲令浊智成净智,依三经而制忏仪。冀使凡心作佛心,即十轮而明赞悔。宝镜既磨,光明自发。摩尼既濯,珍宝斯雨。诚可谓反本还元之妙法,即心作佛之达道也。弘一上人宿钦大师著述,特为刻板用广流通。俾有志于灭幻妄之惑业,证本有之真心,上续如来之慧命,下作末世之典型者,咸得受持云。

 

占察善恶业报经行法,一卷,明蕅益大师集。

 

明蕅益大师占察善恶业报经行法,分为六门。

 

第一缘起。文云:

 

夫诸佛菩萨愍念群迷,不啻如母忆子。故种种方便,教出苦轮。而众生不了业报因缘,罔知断恶修善。净信日微,五浊增盛。由此剧苦机感,倍关无缘慈应。爰有当机名坚净信,咨请世尊曲垂悲救。佛乃广叹地藏功德,令其建立方便。于是以三种轮相示善恶差别;以二种观道,归一实境界。仍诫业重之人,不得先修定慧,应依忏法,得清净已,然后修习二观,克获无难。此诚末世对症之神剂,而方便中之殊胜方便也。予悲障深,丁兹法乱,律教禅宗淆讹匪一。幸逢斯典,开我迷云,理观事仪昭然可践。窃以诸忏十科行法,详略稍殊。一一阄陈,纤疑始决。罔敢师心,乃述缘起。

 

第二劝修。文云:

 

若佛弟子,欲修出世正法者,欲现在无诸障缘者,欲除灭五逆十恶无间重业者,欲求资生众具皆得充饶者,欲令重难轻遮皆得消灭者,欲得优婆塞沙弥比丘清净律仪者,欲得菩萨三聚净戒者,欲获诸禅三昧者,欲获无相智慧者,欲求现证三乘果位者,欲随意往生净佛国土者,欲悟无生法忍圆满证入一实境界者,皆应受持修行此忏悔法。何以故?此是释迦如来格外弘慈,地藏菩萨称机悲愿。无苦不拔,无乐不与。依此修行,净信坚固。如经广明,所宜谛信。

 

以下四门,行法中广明。

 

上列二种忏仪,最为完善。忏愿仪多依十轮,行法专宗占察。后之学者,随己所乐,勉力行之。

 

慈悲地藏菩萨忏法,三卷,此书繁杂,未能适用。

 

地藏菩萨本愿忏仪,一卷,清乘戒集。此书简明,尚未完善。


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