本文关键字：认识,法师,慧律法师,弘法,事略

1953 年，法师出生於台湾云林，幼年遭逢困顿，深刻体验人间疾苦。

就读建国中学时，热中探讨人生哲学。遂博览群籍，又担任演辩社主辩人，奠定了博闻强记、辩才无碍的基础。

1974 年入逢甲大学，参加普觉社，以此因缘听闻佛法，并得以亲近忏云法师、李炳南老居士等诸大善知识，乃发心以“振兴圣教，正法重现”为己任。自此即深入经藏，精勤不辍。

1979 年净土专宗研究所毕业，於凤山莲社，依煮云老和尚披剃。又至台中南普陀佛学院跟随广化律师学习，深受器重，并委以培育僧才的重责大任。

法师早年即对佛门各宗派多所涉猎，举凡禅、净、律、密、俱舍、华严、法华、天台，皆有领会，无不通达。兼以个性幽默风趣，让聆教者受到莫大法益，其生动活泼的演讲方式，突破了一般人士对佛学讲座刻板的印象。

法师深契佛理，阐扬见性大法，能够近取譬喻而不离第一义谛，凡有开示皆一针见血，直见本地风光，一改近代法师多弘方便、少言究竟之风，令无数迷茫蒙昧的心灵启见光明。

法师身受高等教育，善以科学印证佛理，故讲经虽其理至深，但同时契合时代脉动，广受知识青年的欢迎，争相邀请莅校演讲。如台大、清大、师大、交大等二十多所极负盛名之大专院校，皆蒙其普施法雨，又如美国哈佛、英国牛津、剑桥，乃至中国大陆的北大、复旦等知名学府，皆曾数度洽邀演讲事宜。

法师演讲风格，可谓开风气之先，所到之处，法缘殊胜，场场爆满。 1987 年於台北中华体育馆讲演皈依仪轨及八关斋戒，为首次举办大型佛学讲座，虽准备时间仓促，却造成空前轰动，听讲人次近十万人。初击法鼓，即收震聋发聩之功。后於林口体育馆敷演《达磨大师见性论》，更缔造二十万人次听讲之盛况，因而享有“弘法旋风”的美誉。亦曾多次应邀至美、加、纽、澳、欧、日、星、马、印尼等地弘法，以及应中国佛协、宗教局之请，至北京、上海、厦门等地演讲，法音遍及全球各洲。

法师主张“应当把听经闻法列为一生一世最重要的功课”，改变了台湾佛教界的用功型态，使解行并重的理想得以普遍推广。当今台湾戒坛，多数戒子皆因听闻其说法而发心出家。

法师不但转大法轮，更积极破邪显正，对於台湾宗教，犹如当头棒喝，震醒众生的颠倒梦想。凡有闻者，莫不叹希有难得。

弘法工作并非一朝一夕的事情，更非一蹴可就的，为推动此项艰巨任务，法师长期以来，有系统的开课讲说，透彻剖陈佛法要义，涵盖内容既广且深，所谈经论不下数百，兼容并蓄而指归净土。是以广受教内肯定，为百年来难得一见之弘法神才。

1995 年蒙明旸长老（时任中国佛协副主席，上海龙华古寺方丈，得法于一代高僧圆瑛法师。）传付曹洞宗四十八代和临济宗四十二代祖师位，两岸佛教法脉相承，引为美谈。

法师悲愿深切，常以“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的菩萨行自詡，为使法音宣流，传之久远，遂将开示实况，製作成录音带、影音光碟等，或结集成册，嘉惠有缘。目前出版之有声法宝计百余种，共百万套。文字著作数十种，每种皆刊行超过数百万册。种类之多，数量之广，品质之精，迄今无人能出其右。

虽被公认为中生代之佛教界领袖，法师仍一本平淡、平实、平凡、平常之风骨，在利生济世的菩提道上，奋勇迈进。诚如其所言，将生命发挥在最有意义的地方，成就无量的慈悲喜舍。

认识法师——慧律法师弘法事略