本文关键字：道证法师

第 1 页：◎请尊重佛像·勿任意污弃 第 2 页：以悲哀之终点，作快乐的起点。 第 3 页：一封信也叫他退学，两封信也叫他退学。 第 4 页：爸爸那有可能一辈子牵著你们...... 第 5 页：每一件事都不能随便做 第 6 页：铁锤会浮，你就会浮。 第 7 页：拿金斧头的观音菩萨 第 8 页：自己仔细看，耐心改。 第 9 页：以摇篮曲念佛 第 10 页：附录一：谁扼杀了赤子之心 第 11 页：附录二：电视带大的孩子

拿金斧头的观音菩萨

大悲咒的第62句叫做‘摩啰那啰’，这句的意思是观世音菩萨拿著一把金斧头来考验众生的心，观世音菩萨并不是一向都慈眉善眼的，他也是会拿著金斧头来试验我们的心。譬如说你布施钱财，或是为人服务布施力量，到底是为了什么而做的？是为了给人称赞夸奖，表示你是一个好人，或真的发自内心的慈悲呢？这动机是很难以了解的，有时我们自己也不清楚，要怎么样才能知道呢？在我们布施时，给我们一只金斧头试试看才知道，如果你发了好心又努力做好事情，甚至牺牲自己也在所不惜，结果别人非但不称赞你，反而还骂你，骂你是爱表现，爱出风头，用钱买名声，沽名钓誉，傻呆有钱不会自己用，假慈悲......，种种言词都搬出来骂你，这就是观世音菩萨拿出金斧头来试验你了，那么到底你是要被他砍得哭回家委屈三天吃不下饭呢？或是他砍下去，你都无所谓，继续做下去呢？因为原本我们这么做并不是为了要给人夸赞用的，所以假如他人不称赞，甚至又毁谤，那和我们的目标也不相干。我们布施修行的目标，本来是要舍掉贪念，去除自己的烦恼，要去西方，怎么会因为他拿出金斧头，我就不去西方，开始为他烦恼呢！实在说，别人到底是拿斧头出来，或是拿棒棒糖出来说：‘你很乖很好’，那都是他的事情，跟我丝毫不相干。爸爸一向就是做我的‘摩啰那啰’，这种金斧头的观世音菩萨。

在我小学的时候，第一次将零用钱存起来送去孤儿院，爸爸就告诉我说：‘孤儿院都是专门骗你这种傻瓜的钱。’我觉得很奇怪就问他说：‘爸爸，我如果拿这些钱去看电影呢？’他说：‘你拿去看电影好了！’当时我还不了解，觉得很疑惑，很奇怪，你千万不要以为我爸爸不肯布施，其实每次有公益事业，尤其是学校的建设他都很慷慨乐捐。有一次他知道有一个山上的孤儿院欠缺棉被，他也是很欢喜送去，但是他为什么这么骂我呢？当时我不了解，后来我才知道，他就是拿斧头试验我这个小孩子的心，我时常都中了他的计谋而不自知，爸爸是在试验到底你这个孩子是喜欢人家夸奖你好人好事才去捐钱，或是其他的心理。这是我念大悲咒‘摩啰那啰’时才了解的，原来，一切的金斧头都是观世音菩萨所赐的，这种强硬的慈悲—‘菜瓜布慈悲’是非常深远的，不是一时可以体会了解的，这也是修行的路上必须要经过的考验和训练。没有用斧头砍砍看，那会知道我们自己的真心呢？如果发心做了一点好事，然而给人骂几句就觉得很委屈，没有勇气再做下去，退心了。观世音菩萨如果看你这种菩提心，也只有摇头流眼泪，只好收回斧头拿一枝棒棒糖出来哄你，因为你是幼稚班的嘛，棒棒糖吃到老，吃得蛀了牙，也还是依旧爱吃棒棒糖。幼稚班托儿所，读了四、五十年还是没毕业，这样也是很可怜的。

六度总修？六度总休？

上广下钦老和尚有一句开示，很耐得我们去体会。他说：‘做得要死，又被人嫌，就叫做六度总修（台语）’。意思是你若卖命地做，又遭人嫌，就叫做六度总修。我刚听到这句话，一时还不太明白，以后仔细想，觉得很有道理。学佛的人应该都知道，六度就是六种度过生死苦海的修行法。亦即布施，持戒、忍辱、精进、禅定、般若智慧。什么叫‘做得要死’呢？就是很卖命为人做事，这表示有布施—布施精神体力，尽心去做，就是拼了最后一口气也在所不惜，这才叫卖命—‘做得要死’。这种‘做得要死’的布施并不是简单的，要非常‘精进’才有可能做到连死都不怕。这样精进的布施，这就有‘布施’和‘精进’二度了。结果又被人嫌，被人嫌怎么办呢？就是修‘忍辱’啊！我们如果没有一点‘禅定’的能力，人家开口一嫌，我们心就动了，心若动就会难过，所以人家嫌我们也是帮助我们修‘禅定’；如果没有‘智慧’想得开，硬是要将那口气压下来，也是压不下来的，如果没有‘持戒’就动心动口对他回嘴，他如果嫌我，我就骂他。所以一个人果真卖命做，又被人嫌，真的就是六度总修。但是我们想想看，时常我们都不会把握机会，不能‘六度总修’，而把总修，这修行的‘修’改成了休息的‘休’，变成六度都完蛋，破功停顿，不时都是‘六度总休’。我们若是做了一点事，根本还未到快死的程度，被人一嫌，就六度总休了，就火烧功德林，什么都烧得光光的，只会哭得很委屈，心中一直气那个人实在很没有口德，不会体会别人的辛苦，反倒嫌人家，真太没修养了，还嫌人！其实那就是观世音菩萨拿金斧头出来要考验我们的‘摩啰那啰’，但是我们和那位‘摩啰那啰’似乎都不相识，只是口中念念而已，真正‘摩啰那啰’来，根本认不出来，这也就是老和尚所说的：‘人家拿西方钱要给你赚，你不会赚，还在那儿哭’。老实说，这种西方钱实在不好赚，我也曾经是个傻呆子，哭过了才回头想，自己到底为什么在哭？为什么要伤心呢？原来还是为了一个‘我’在委屈，原来是不要六度总修啊！要六度总修的人就懂得把握机会笑一笑、念念佛赚一笔西方钱；不要修的人就去好好为自己哭一场。小时候爸爸就问我说：‘将你的手砍掉，将你的脚也砍掉，你在那里？’真可惜，这种智慧不会用，却只会用烦恼。这个时候该把爸爸那种‘第一句型’拿出来用，就是‘你连这种境界都不能自在，不能坚持原来慈悲的目标，你还能做什么呢？’上广下钦老和尚也是说：‘这么没主张，要怎么去西方呢？’

要画成垃圾，或无价宝？

在小学一、二年级的时候，有一次老师规定要画一幅图，我不会画，画不出来，妈妈就请爸爸指导我，爸爸又是问：‘你连这个都不会画吗？’还问了两三次，我被问得快哭出来了，因为画一图对我而言，是很困难的，妈妈因为不太会画图，比较了解我的困难，就请爸爸好好的教我。爸爸看我实在程度太差，于是就换了一个口气告诉我说：‘一张图画纸，你如果乱画，自己看了，也不知将它放在那里好，结果就会让人家当垃圾丢弃，假如你能用心画它，一张画纸两角钱，可以变成无价之宝。你看有一些世界名画，都变成国宝，你就是出再多钱，人家也不卖。世界名画，也是人用心去画出来的，画图也只是善用心而已。’他说完之后，就画了几笔给我看，我看他画很简单，几笔就是一个花瓶，几笔就是一朵花。自从那次看爸爸画图之后，我就不觉得画图是一件很困难头疼的事情。他又教我一个很重要的道理，使我一生受用不尽。他说：‘人一样是一条生命，就像一张画纸，同样都是两角钱，但是要怎么画，各人差很多，你的生命是要画成一张垃圾，还是要画成无价之宝，就在于你的用心。’因为爸爸这个启发，我就决定用一张画纸来画佛，要用这条生命来修行成佛，不论能不能修成，我决定要这么做下去。

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毛毛虫变蝴蝶——道证法师讲述