初级佛学教本 二十八课 饮酒的过失 第二十九课 大千世界

来源:   作者:  时间:2011-02-09 22:40:20  点击数: 【字体:

第二十八课 饮酒的过失

往昔释迦牟尼佛,在支提国,婆提城,是处有恶龙,凶暴为害,人及鸟畜,无敢近者,秋谷熟时,亦遭破坏。有长老 (1) 名沙伽陀,著衣持钵,游行乞食,渐近其处,闻恶龙为害,乃到泉边桥下,敷座而坐。龙闻衣气,即发嗔恚,从身出烟,长者即入三昧,以神通力,身亦出烟。龙愈怒,身上出火,长者入火光三昧,身亦出火。后来龙雨雹,放霹雳,雨弓箭刀稍,雨毒蛇毒虫,皆被长老神通之力,变作各种庄严供具。

经过如是比试后,龙的威已尽,不能复动,长者乃变作小身,从龙耳入,从眼中出,从鼻入,从口中出,在龙头上行。龙大惊怖:向长老言:我皈依你。沙伽陀答言:你当皈依三宝,作优婆塞,龙受了皈戒之后,不复为害,人畜禾谷,皆得安全,由是沙伽陀长老,降龙之石,流布远近,诸人皆作食供养之。

有一女人,恐其食乳糜后,或当发冷,便取水色酒与之,长老饮尽而醉,倒卧寺门边,僧伽梨衣 (2),漉水囊 (3),钵 (4),杖 (5),等物,散落各处。

尔时佛与阿难,游行至其处,见是情状,乃命阿难设坐床,办水,集僧,对众说法。佛问大众:当初此地有龙为暴,伤及人畜禾谷,后有善男子沙伽陀,伏令向善,你等诸人,见之闻之否?众中见者答言已见,闻者答言已闻。佛又问:此人今者酒醉,倒卧地上,能折伏虾蟆否?众答:不能。佛言:圣人饮酒,尚如是过失,何况凡夫,从今以后,佛弟子不得饮一滴酒。


若据梵网经:卖酒是菩萨十重戒中的第五戒,犯波罗夷罪 (6)。饮酒是菩萨四十八轻戒中的第二戒,犯轻垢罪。并言及「饮酒生无量过失,若自身手过酒器,与人饮酒者,五百世无手,何况自饮。」观此可知:诸戒中,皆列有不饮酒一条的缘故了。

【注释】

(1) 出家人道高腊长者,尊为长老,如长老舍利弗之类。唐译为具寿,魏译为慧命。
(2) 比丘三衣之一,入王宫、聚落、乞食、说法时必服之。有九品不同:九条、十一条、十三条、二长一短为下三品。十五条、十七条、十九条、三长一短为中三品。二十一条、二十三条、二十五条、四长一短为上三品。
(3) 为比丘六物之一,滤水去虫之具也。
(4) 梵语钵多罗,简称钵,为比丘六物之一,盛饭器也。译为应器,或应量器,以体色量三者,皆应法故也。
(5) 即锡杖的简称,为菩萨头陀十八物之一,上有四股十二环,表四谛十二因缘义。比丘向人家乞食,至门口,应振动锡杖上小环作声,使人警觉。
(6) 戒律中极重罪也。译曰断头,喻如断头,不能再生也。曰弃,谓弃于外也。曰不共住,谓不入僧数也。曰退没,谓退失道果也。谓堕阿鼻地狱也。犯此罪者, 不名比丘,不名沙门,非释迦子;即比丘犯杀盗淫大妄语四戒,名为四波罗夷。


【习题】

(一) 略说长老沙伽陀降龙故事。
(二) 比丘用漉水囊、钵、锡杖、作何用途?
(三) 述释尊在法会上对众宣布佛弟子不得饮酒的情形。
(四) 在菩萨戒中,卖酒犯的甚么罪?饮酒犯的甚么罪?
(五) 若自身手过酒器与人饮酒者,当来之世,得何果报?

 


 

第二十九课 大千世界

经中说:虚空之中,世界无量无数,故国土众生,亦无量无数。每一小世界,其形式皆同,中央有须弥山 (1),透过大海,矗立在地轮上,地轮下为金轮,再下为水轮,再下为风轮,风轮之外,则属虚空矣。

须弥山上下皆大,中央独小,四王天 (2) 居山腰四面,忉利天 (3) 在山顶。山根有七重金山 (4),七重香水海 (5),环绕之,每一重海,间一重山,金山之外有咸海(6),咸海之外有大铁围山 (7),周圆如栏杆,其形状略如石磨的下层。

四王天和忉利天的上空中,有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天 (8),是为欲界六天。再上则为色界十八天,及无色界四天 (9)。咸海的上空,东南西北,各有无数星云,其中有无数太阳系,无数世界。在东面咸海上空的星云,各东胜身洲 (10),其状如半月形。南面名南瞻部洲 (11),其状上大下小,略如吾人之面。西面名西牛货洲 (12),其状周圆,北面名北俱卢洲 (13),其状正方。如是九山、八海、四洲、六欲天、上覆以初禅三天,为一小世界。集一千小世界,上覆以二禅三天,为一小千世界。集一千小千世界,上覆以三禅三天,为一中千世界。集一千中千世界,上覆以四禅九天,及四空天,为一大千空世界。因为这中间含有三个千的倍数,所以大千世界,亦名三千大千世界。

一切众生,以身体为正报,世界为依报,既有正报的根身 (14),必有依报的器界 (15),否则身形将无所寄托。此中上有皇瑰丽的天宫,下至惨毒浊恶的地狱,秩序井然,皆为众生共业所成,唯识所现,以酬其善恶果报,并非任何人神所能创造。


【注释】

 (1) 译言妙高,四宝合成,居小世界之中心,入水八万由旬,出水八万由旬,其顶为释天所居。
 (2) 见第二十三课注一。
 (3)  见第二十三课注二。
 (4) 其名为双持、持轴、担木、善见、马耳、障碍、持地,多为圣贤神鬼所住。
 (5) 海水具八功德,其味香冽,故名香水海。
 (6) 在第七重金山与铁围山之间,其水味咸,故名咸海。
 (7) 围绕一小世界之山,此山外围,即虚空矣。
 (8) 见第二十三课注三、四、五、六。
 (9) 见第二十三课注七、八、九、十、十一。
 (10) 其人身形胜故,名胜身洲。
 (11) 亦称南阎浮提,阎浮即赡部树,此洲有此树故名,吾人的世界,即在此洲。
 (12) 其地多牛,以牛为货易,故名牛货。
 (13) 又译拘卢洲,旧译为郁单越,此洲人寿皆千岁,衣食自然,惟无佛法,故列为八难之一。
 (14) 见第二十七课注一。
 (15) 见第二十七课注一。

 

【习题】

 (一) 须弥山的山腰四面,是甚么天所在?山顶是甚么天所在?
 (二) 何谓九山八海?
 (三) 四大洲是何名字?它的形状,各何所似?
 (四) 何谓小千世界?中千世界?大千世界?
 (五) 世界因何而成?为何所现?是否有人创造之?
 


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