本文关键字：佛教作品选录

第二十九课　座右铭

一、节东汉．崔瑗座右铭　 无道人之短，无说己之长。 施人慎勿念，受施慎勿忘。 慎言节饮食，知足胜不祥。 行之茍有恒，久久自芬芳。 二、东晋．陶靖节诗(陶渊明)　　 知人未易，相知实难；淡美初交，利乘岁寒。 管生称小，鲍叔必安；奇情双亮，令名俱完。 三、隋．智永大师书千字文 祸因恶积，福缘善庆，尺璧非宝，寸阴是竞。 四、唐．拾得禅师除贱语 刘正成书 富贵浮云未足夸，民间风气太奢华， 漫将两字逢人劝，勤俭由来好起家。 五、唐．怀素草书千字文 知过必改，得能莫忘，罔谈彼短，靡恃己长。 六、唐．百丈怀海禅师警训 周敦良书 是非以不辨为解脱，学问以勤学为入门， 语言以减少为直截，烦恼以忍辱为菩提。 七、北宋．司马温公家训(司马光)庄东书 积金以遗子孙，子孙未必守； 积书以遗子孙，子孙未必读。 不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。 此先贤之格言，乃后人之龟鉴。 八、宋．张载名言 李超哉书 为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。 九、日本．狂云懒衲宗纯一休书 囊无省数半文钱，定上座参临济禅， 头发鬅鬙耳卓朔，破鞋来往玉门前。 十、元．石屋清珙裁缝诗 谢稚柳书 手携刀尺走诸方，线去针来日日忙， 量尽前人长与短，自家长短几时量？ 十一、明．紫柏大师语录 沈鹏书 水在釜中，非火不能热也； 种在土中，非春不能生也； 愚在心中，非学不能破也。 十二、明．蕅益大师警训 董寿平书 小人以己之过为人之过，每怨天而尤人； 君子以人之过为己之过，每反躬而责己。 十三、清．玉林通琇禅师语 邱大阜书 省虚文，务诚敬，是礼貌真实； 诫浮华，崇节俭，是日用真实； 远奸佞，近仁厚，是交接真实； 甘淡泊，耻谋求，是家风真实。 十四、清．云闲沈荃拜手识 勿谓一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察； 勿谓一言可轻也，须知有前后左右之窃听； 勿谓一事可忽也，须知有身家性命之关系； 勿谓一时可逞也，须知有祸福子孙之报应。 十五、清．板桥郑燮题 满者损之机，亏者盈之渐。损于己，则益于彼，外得人情之平，内得我心之安；既平且安，福即在是矣。 十六、富贵贫贱论 清．梁巘书 富以能施为德，贫以无求为德， 贵以下人为德，贱以忘势为德。 十七、清．林则徐书 念非善莫举，人非善莫与，事非见莫说， 物非义莫取。健时作病时想，可以保身； 裕时作乏时想，可以守家。 十八、清．朱柏庐治家格言 西山逸士溥儒(溥心畲)书 一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。 十九、清．陶廷杰书 人之论我也，与其能辩，不如能容； 人之侮我也，与其能防，不如能化。 攻人之恶，毋太严，要思其堪受； 教人之善，毋过高，当使其可从。 二十、民国．印光大师语录 隆莲书 纵人负我德，亦当作我负人德想； 觉自己对一切人皆有愧怍，歉无憾已， 则暴戾之气，便无由生矣。 二一、民国．弘一大师语 王乃壮书 我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是； 我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。 二二、民国．太虚大师书 学贵知要，不在贪多；用贵适时，不专泥古。 二三、民国．大千张爰(张大千)书 说法青莲九品台，天知病榻亦低徊； 偶逢一笑禅心定，那有阿难着体来。 二四、民国．斌宗大师法语 觉海山人书 读书世受平和福，学佛人多欢喜缘。 [题解] “座右铭”，是一种可以作为格言以自励的文辞。本课座右铭系选录自“佛光山名家百人碑墙”中的二十四幅名家书法真迹。“佛光山名家百人碑墙”，于一九九六年五月十六日佛光山开山三十周年纪念日正式落成揭幕，是世界佛教界首座碑墙(黑花岗石)，内容蒐罗古今中外历代高僧、书法家的偈语慈训、法语名言、墨宝及佛菩萨的全身法相、大悲出相图等百余幅。碑墙上的文辞是古圣先贤在佛法上的修持与生活上的体验，结合了书法的美，呈现出高度艺术与历史价值，并有净化世道人心的社会教化功能。 [习题] 一、试述本课所提到的高僧大德的行谊或事迹。 二、请背诵出几则座右铭。 三、试述第八则与第九则座右铭的意义。 四、就本课而言，你最欣赏的书法字体有那些？你最契机的座右铭有那些？为什么？

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