本文关键字：佛教作品选录

第二十二课　佛光大藏经编修缘起 民国·星云

夫佛法者，自内容教义观之，固有其根本上不变之价值；然若于研究信解论之，则应有契合时代之方法与权巧，方能古今融会贯通也。 基于此一原因，吾人期盼此愿望之实现，故于民国五十六年(一九六七)佛光山开山以来，即未尝一日稍怠，朝此目标迈进。其中《佛光大藏经》之编印付梓，乃在此机缘下诞生于世矣。 我如来一代时教，自汉时东来中土，历朝大德，译着典籍，代有所出。宋元明清各版藏经之蒐集编印，既保存圣言经教，亦提供为学者研究与发扬之据也。然各版所刊，未将三藏分段标点，致令今人望经兴叹。既感佛典深奥，非初学之所能解，且编排古板，虽信学有心，奈苦钻而莫能入。佛光山诸有志者，有鉴于此，乃于民国六十六年(一九七七)成立“佛光大藏经编修委员会”，以星云主其事，集学者数十人，经年累月，采各版藏经，冀望作文字之校勘、全经之考订，以及经文之分段、逐句之标点，甚而名相之释义、经题之解说，并有经后之索引、诸家之专文。吾人本怀，乃期编纂一部现代人人能读，读而易解，解而能信，信而易行之佛教圣典，唯其如此，方能助长佛法之延续与流传也。 《佛光大藏经》之编纂新修，拟分以下类别： □阿含藏　　　□般若藏　　　□禅藏　　　　□净土藏 □法华藏　　　□华严藏　　　□唯识藏　　　□秘密藏 □声闻藏　　　□律藏　　　　□本缘藏　　　□史传藏 □图像藏　　　□仪志藏　　　□艺文藏　　　□杂藏 自清代集《龙藏》三百余年来，今有此修藏之举，星云等不自量力，为我中华文化，续佛慧命，点无尽之灯，开般若之华，让佛光普照寰宇，使法水长流九州。今以愚诚，祈各方大德襄之、教之！不胜馨香企盼之至！ 　　　　　　　佛历二五二七年(一九八三)八月　星云序于佛光山 [题解] 佛法的流传，完全靠经律论三藏的结集。这些经过结集的三藏，经由佛教的东传，在中国历代高僧大德的翻译刊刻下，保存有相当庞大数量的典籍，作为学者研究、发扬的依据。 随着时代的变迁，今日中国佛教的藏经已经面临了下列的困难：一、经文种类过多，读诵研究不易选择；二、古体文言太深，不易看懂；三、段落标点不清，不易明白。因此，造成太深、过多、不清，看不懂而不看，则藏经美其名曰供于藏经楼上，实则已失去其弘传的功能。藏经不用来读诵，而用来摆设，则与古董何异？ 星云为挽救佛法，重兴圣教，于是重新编印《佛光大藏经》，将历代三藏典籍加以分类、重新标点、分段、注释、题解、索引，乃至近代高僧大德的作品，也经审查补入。今已出版《阿含藏》十七册、《禅藏》五十一册、《般若藏》四十二册、《净土藏》三十三册，发行五大洲，广受教界、学者等好评。 [习题] 一、请说明《佛光大藏经》与历代的大藏经有何不同？ 二、“佛光大藏经编修委员会”始自何时？已经付梓的部份有那些？ 三、《佛光大藏经》有那些分类？

第二十二课　佛光大藏经编修缘起