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第十课　十牛图颂 宋·廓庵师远

一、寻牛 忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深， 力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。 二、见迹 水边林下迹偏多，芳草离披见也么？ 纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他？ 三、见牛 黄鹂枝上一声声，日暖风和岸柳青； 只此更无回避处，森森头角画难成。 四、得牛 竭尽神通获得渠，心强力壮卒难除； 有时才到高原上，又入烟云深处居。 五、牧牛 鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘； 相将牧得纯和也，羁锁无拘自逐人。 六、骑牛归家 骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞， 一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。 七、忘牛存人 骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲。 红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。 八、人牛俱忘 鞭索人牛尽属空，碧天辽阔信难通。 红炉焰上争容雪？到此方能合祖宗。 九、返本还源 返本还源已费功，争如直下若盲聋？ 庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。 十、入廛垂手 露胸跣足入廛来，抹上涂灰笑满腮。 不用神仙真秘诀，直教枯木放花开。 ［题解］ 《十牛图颂》，全称《住鼎州梁山廓庵和尚十牛图颂》，宋代临济宗杨岐派廓庵师远撰绘。 <十牛图>主要以牧牛为主题，寓意修心证道如牧牛。牧牛之说起自《佛遗教经》云：“譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。”此中，牧童即喻修道者，牛即心也。十牛即： □寻牛：比喻吾人放失本具圆成的心牛，寻于得失是非之中。 □见迹：比喻依经解义，阅教知踪，渐见心牛的踪迹。 □见牛：比喻依闻法修学的功夫，发现本具的心牛。 □得牛：比喻虽得心牛，犹存烦恼习气，恐再放心，遂加修练。 □牧牛：表示身不离修练的意思，也就是比喻悟后的调心。 □骑牛归家：比喻脱离情识妄想的羁绊，骑本具的心牛，归还自己本来的家乡。 □忘牛存人：比喻若回归本觉无为的家乡，无须再修练，则无事安闲。 □人牛俱忘：比喻凡情脱落而全界无物，凡圣共泯，生佛俱空。 □返牛还源：比喻自己的本心本来清净，无烦恼、妄念，当体即诸法实相。 □入廛垂手：比喻不偏居向上，更能向下入利他的境地。 ［习题］ 一、试述“寻牛”的意义。 二、得牛之后，为何鞭索不离身？ 三、试述“忘牛存人”的心境。 四、试述阅读本课的感想。

第十课　十牛图颂