本文关键字：佛教作品选录

第九课　是非歌 宋·汾阳无德

出家学道总须知，在众丛林切莫亏。尊幼古今诠有德，勿同愚辈是兼非。 闻说好，心便喜；闻说恶，恨不死。好恶都来只自心，刚向其中觅道理。 世间人，多无智，不解思量是非起。大智之人看着伊，自己容身入无地。 子路曾遭渔父呵，夫子惭颜足忘履。舍利尊，第一记，亦被愚夫亲正指。 如来慈眼视众生，了达古今明本际。看周秦，及汉魏，败国亡家皆总是。 历劫是非地狱因，闻说是非须审细。我闻说，心不起，只个是非便亲旨。 些子浮言尚不销，问甚西来祖师意。要分明，辨根带，晓个是非真有地。 更有人来说是非，向道余今识得你。 [题解] 凡俗世间，此一是非，彼一是非，凡所见闻之处，无一不是非。是非伤害人、动摇人、苦恼人，是非常强烈的，但这一切都来自我的妄心。因此，古德一再教示，做人应有不说是非的修养，不传是非的修持，不听是非的习惯，不信是非的智慧，以及不怕是非的勇气。如此自能断绝是非，去除纷杂的人我烦恼。 <是非歌>是宋代临济宗汾阳善昭禅师所作<歌颂>之一，今收录于《汾阳善昭禅师语录》卷。善昭禅师，少有大智，对于一切文字常能自然通晓。出家受具足戒后，游历诸方，参访七十一位硕德尊宿，至汝州首山参省念禅师而大悟。首山省念禅师示寂后，应西河道俗的邀请，住于汾阳太子院，广说宗要，接化学人，名震一时。师足不出户达三十年之久，道俗益重，不敢直呼其名，而以“汾阳”称之。宋仁宗二年示寂，諡号“无德禅师”。 [习题] 一、请说出你对是非的看法以及处理的方式。 二、请列出几种引起是非争端的原因。 三、请列举出二、三位高僧大德对于是非的处理方式。

第九课　是非歌