本文关键字：佛教作品选录

第八课　辞北堂书 唐·洞山良价

伏闻诸佛出世，皆从父母而受身；万汇兴生，尽假天地而覆载。故非父母而不生，无天地而不长，尽沾养育之恩，俱受覆载之德。嗟夫！一切含识，万象形仪，皆属无常，未离生灭。虽则乳哺情至，养育恩深，若把世赂供资，终难报答，作血食侍养，安得久长？故《孝经》云：“虽日用三牲之养，犹不孝也。”相牵沈没，永入轮回。 欲报罔极深恩，莫若出家功德。载生死之爱河，越烦恼之苦海，报千生之父母，答万劫之慈亲。三有四恩，无不报矣。故经云：“一子出家，九族生天。” 良价舍今世之身命，誓不还家；将永劫之根尘，顿明般若。伏惟父母心开喜舍，意莫攀缘，学净饭之国王，效摩耶之圣后，他时异日，佛会相逢。此日今时，且相离别，良非遽违甘旨，盖时不待人。故云：“此身不向今生度，更向何时度此身？”伏冀尊怀莫相寄忆！ 颂 未了心源度数春，翻嗟浮世谩逡巡。几人得道空门里，独我淹留在世尘。 谨具尺书辞眷爱，愿明大法报慈亲。不须洒泪频相忆，譬似当初无我身。 岩下白云常作伴，峰前碧障以为邻。免干世上名与利，永别人间爱与憎。 祖意直教言下晓，玄微须透句中真。合门亲戚要相见，直待当来证果因。 后寄北堂书 良价自离甘旨，杖锡南游，星霜已换于十秋，岐路俄经于万里。伏惟娘子收心慕道，摄意归空，休怀离别之情，莫作倚门之望。家中家事，但且随时，转有转多，日增烦恼。阿兄勤行孝顺，须求水里之鱼；小弟竭力奉承，亦泣霜中之□。夫人居世上，修己行孝，以合天心；僧有空门，慕道参禅，而报慈德。今则千山万水，杳隔二途。一纸八行，聊伸寸意。 颂 不求名利不求儒，愿乐空门舍俗徒。烦恼尽时愁火灭，恩情断处爱河枯。 六根戒定香风引，一念无生慧力扶。为报北堂休怅望，譬如死了譬如无。 附娘回书 吾与汝夙有因缘，始结母子恩爱情分。自从怀孕，祷神佛：“愿生男儿！”胞胎月满，性命丝悬。得遂愿心，如珠宝惜，粪秽不嫌于臭恶，乳哺不倦于辛勤。稍自成人，遂令习学。或暂逾时不归，便作倚门之望。来书坚要出家，父亡母老，兄薄弟寒，吾何依赖？子有抛娘之意，娘无舍子之心。一自汝住他方，日夜常洒悲泪。苦哉！苦哉！今既誓不还乡，即得从汝志，不敢望汝如王祥卧冰、丁兰刻木，但如目连尊者度我，下脱沈沦，上登佛果；如其不然，幽谴有在，切宜体悉！ [题解] <辞北堂书>是唐代曹洞宗之祖洞山良价禅师出家时，辞别母亲的家书。全文表明禅师志舍身命，誓不还家的修道决心。禅师引用《孝经》所云，阐明佛门大孝是：“载生死之爱河，越烦恼之苦海，报千生之父母，答万劫之慈亲。”又颂云：“合门亲戚要相见，直待当来证果因。”颂文中洋溢着佛心慧语，充分表露古代高僧大德割爱辞亲，为求圣道，而化俗情，行大孝，舍小爱，成大道的难行之行！ <附娘回书>，则流露慈母为成就其子求道心愿，抑制“日夜常洒悲泪”的爱子之情，勉励其修道证果。此文读来，感人肺腑，赚人热泪。良价禅师于出家十年后，再书<后寄北堂书>，虽千山万水，犹殷殷叮嘱母亲：“收心慕道，摄意归空。” [习题] 一、略述洞山良价出家、悟道的因缘。 二、<辞北堂书>令你感动的是什么？为什么？ 三、请书写<娘回书>一遍，并抒发心得。 四、请书写<后寄北堂书>一遍，并抒发心得。 五、请拟家书一封，自述修道心得。

第八课　辞北堂书