本文关键字：《观无量寿经》,导读

【注释】
 1佛身为六十万亿那由他恒河沙由旬;东方净光庄严界中，净华宿王智佛，身长六百八十万由旬；妙音菩萨，四万二千由旬（见法华妙音品）。而观音菩萨身量为八十万亿那由他由旬。由此可见观音菩萨身量比佛低,但比一般的菩萨要高。
 2肉髻，梵名乌瑟腻沙，佛之顶上有一肉团，其状如髻，故名肉髻。为三十二相之一。
 3面,四面。光量四面，各百千（即十万）由旬。中有化佛，佛有化菩萨，复有诸天为侍者，其数无量。
 4举身,全身。
 5阿弥陀佛建立净土，专以摄受众生为主要之事,而观音菩萨本愿，被弘誓铠，游行各界，度五道众生，所以光中不仅化佛菩萨，且有五道，摄及恶趣。
 6冠中化佛，以表带果而行因故。
 7眉间毫相，作七宝色，异于白毫。毫相具有七宝色，色有八万光，光有无数化佛，佛有无数化菩萨为侍者。变现自在，满虚空中。
 8色如红莲花。复有八十亿妙光为璎珞，现一切珍宝，庄严观世音菩萨。
 9手掌，手心。
 10指端，手指尖。
 11手十指端，各有八万画；画有八万色，色有八万光；光照一切，接引众生。由此可见,观音菩萨周身各部，色不尽同。如面阎浮檀金色，身紫金色，臂莲红色，手五百亿杂莲花色；而宝手特色尤多，表直接援引之德。
 12轮有千辐，号千辐轮。
 13轮相化光台。下足有金刚宝花，弥布一切,通身相好。
 14肉髻是相，无见顶是好。此之相好，表于极果；今作因人，故不及佛。
 15色身,有形的身体,即应身。
 16遇,碰到。
 17业障,前世造业，今世受苦。
 18除无数劫罪，破往业。
 19获,得到。
 20闻名获福，修观能除无数劫生死重罪。
 21先观肉髻，次观天冠,然后是毫、面、身色、光明，每一样都须用心作心是而为能观。
 22身量,身体高矮的丈尺。
 23如观音者，亦八十万亿那由他。
 24三涂,就是地狱、饿鬼、畜生三种恶道。
 25无上力，即十力。
 26以光照众生，拔苦与乐，从威势为名。”
 27华，莲花。
 28广长之相,十方诸佛国土广大之相。
 29钵头摩，赤色的莲花。
 30佛事,佛菩萨所做教化众生的一切事情。
 31指余相与观音菩萨相同。
 32高显,又高、又显明。
 33动处即有宝花出现。宝花之大，如极乐净土中的一样。
 34菩萨坐时，地亦震动。行时横遍动，坐时竖彻动。
 35佛刹,佛土。
 36分身,化身。
 37云集，如云之聚来无心,盛会。
 38畟,音测,遍满。畟塞,周遍满足。云集弥满空中，说法度生。
 39《起信论》云,诸佛法身，唯是第一义谛，无有世谛境界。由此可见,诸佛菩萨法身无区别。因此只能以三圣色相身作观想,以示区别。
 40脱娑婆苦，生佛净土，宝莲孕质，永绝胞胎。
 41以二菩萨，唯有化佛、宝瓶，二种有异，余相皆同。同异分明，名具足见。”今谓,寿佛左右侍者，若唯观一，则不具足。今二俱观，故云具足。
 42起心作观生彼佛国。
 43结,因为把两足盘拢来，像把两足打了一个结那样，所以称结。跏,因为把足加在腿上边，所以在加字旁边加一足字，实在还是同了加字一样。趺,就是足骨。五百色光，就是五百种颜色的光。
 44合如托胎，开如出胎。
 45佛、菩萨，即西方三圣。
 46水鸟树林，依报说法。
 47及诸佛，正报说法。
 48十二部经，第一修多罗修多罗—契经。第二祇夜,重颂。第三伽陀,孤起颂。第四尼陀那,因缘。第五伊底目多,本事。第六阇多伽,本生。第七阿毗达摩,无比法。第八阿波陀那,譬喻。第九优婆提舍,论议。第十优陀挪,自说。第十一毗佛略,方广。第十二利伽罗,授记。合于十二部经,以验真妄。
 49在观想的时候，一心观想极乐景象，毫无杂念，如同入定，心中能看清极乐一切影像，如同出定一样，所以叫出定。
 50三圣正报，乐国依报，与自身往见，同时具想，故名普观。经中所述净土色相，至此已讫，合前诸境，总结普观。
 51行人，修行之人。
 52佛法界身普现一切众生心想中，是故心观佛时，三圣化身至修行者之所度化。
 53至心,诚心。
 54顺此人间根机，故观丈六。不言坐立，应是立像。
 55此于前列诸观之外为别门，或为诸观之先导。行人于前诸观，卒难成就，佛为方便计，先设此观，而后及其余。
 56先所说，指前佛观。凡夫心劣，虽不能观；仗佛愿力，有想必成。
 57宿愿,前前生所发的愿。成就,成功。前诸观，虽非凡夫心力所及，佛恐行人执?此句，随即以“然”字为转语，许以必得成就。因彼佛之愿力故。
 58像谓丈六之观。高六十万亿那由他恒河沙由旬为具足身相。
 59神,变化不测。通,自在无碍。如意,事事称心。
 60佛无大小，随机有异。
 61金色、圆光，如前佛观。
 62宝莲，即华座观。
 63佛身大小本无定量，唯色皆真金，一切与前无异，以别邪正。
 64二菩萨之身，于此观中，与众生同。以应一切众生之方便故。
 65但观首相，可辨二圣。观音冠有立佛，势至髻有宝瓶。
 66三圣不同，大小有异，应机教导普通根机之人观一丈六金身,相对于六十万亿那由他恒河沙由旬真身为杂而不纯；以系方便之别门，望胜观正受为杂。

上一页  [1] [2] 

《观无量寿经》导读