本文关键字：佛所行赞

正使无实心　宜应方便纳　当生软下心　随顺取其意

爱欲增憍慢　无过于女人　且今心虽背　法应方便随

顺女心为乐　顺为庄严具　若人离于顺　如树无花果

何故应随顺　摄受其事故　已得难得境　勿起轻易想

欲为最第一　天犹不能忘　帝释尚私通　瞿昙仙人妻

阿伽陀仙人　长夜修苦行　为以求天后　而遂愿不果

婆罗堕仙人　及与月天子　婆罗舍仙人　与迦宾阇罗

如是比众多　悉为女人坏　况今自境界　而不能娱乐

宿世殖德本　得此妙众具　世间皆乐著　而心反不珍

尔时王太子　闻友优陀夷　甜辞利口辩　善说世间相

答言优陀夷　感汝诚心说　我今当语汝　且复留心听

不薄妙境界　亦知世人乐　但见无常相　故生患累心

若此法常存　无老病死苦　我亦应受乐　终无厌离心

若令诸女色　至竟无衰变　爱欲虽为过　犹可留人情

人有老病死　彼应自不乐　何况于他人　而生染著心

非常五欲境　自身俱亦然　而生爱乐心　此则同禽兽

汝所引诸仙　习著五欲者　彼即可厌患　习欲故磨灭

又称彼胜士　乐著五欲境　亦复同磨灭　当知彼非胜

若言假方便　随顺习近者　习则真染著　何名为方便

虚诳伪随顺　是事我不为　真实随顺者　是则为非法

此心难裁抑　随事即生著　著则不见过　如何方便随

处顺而心乖　此理我不见　如是老病死　大苦之积聚

令我坠其中　此非知识说　呜呼优陀夷　真为大肝胆

生老病死患　此苦甚可畏　眼见悉朽坏　而犹乐追逐

今我至儜劣　其心亦狭小　思惟老病死　卒至不预期

昼夜忘睡眠　何由习五欲　老病死炽然　决定至无疑

犹不知忧戚　真为木石心　太子为优陀　种种巧方便

说欲为深患　不觉至日暮　时诸婇女众　伎乐庄严具

一切悉无用　惭愧还入城　太子见园林　庄严悉休废

伎女尽还归　其处尽虚寂　倍增非常想　俯仰还本宫

父王闻太子　心绝于五欲　极生大忧苦　如利刺贯心

即召诸群臣　问欲设何方　咸言非五欲　所能留其心

出城品第五

王复增种种　胜妙五欲具　昼夜以娱乐　冀悦太子心

太子深厌离　了无爱乐情　但思生死苦　如被箭师子

王使诸大臣　贵族名子弟　年少胜姿颜　聪慧执礼仪

昼夜同游止　以取太子心　如是未几时　启王复出游

服乘骏足马　众宝具庄严　与诸贵族子　围绕俱出城

譬如四种华　日照悉开敷　太子耀神景　羽从悉蒙光

出城游园林　修路广且平　树木花果茂　心乐遂忘归

路傍见耕人　垦壤杀诸虫　其心生悲恻　痛踰刺贯心

又见彼农夫　勤苦形枯悴　蓬发而流汗　尘土坌其身

耕牛亦疲困　吐舌而急喘　太子性慈悲　极生怜愍心

慨然兴长叹　降身委地坐　观察此众苦　思惟生灭法

呜呼诸世间　愚痴莫能觉　安慰诸人众　各令随处坐

自荫阎浮树　端坐正思惟　观察诸生死　起灭无常变

心定安不动　五欲廓云消　有觉亦有观　入初无漏禅

离欲生喜乐　正受三摩提　世间甚辛苦　老病死所坏

终身受大苦　而不自觉知　厌他老病死　此则为大患

我今求胜法　不应同世间　自婴老病死　而反恶他人

如是真实观　少壮色力寿　新新不暂停　终归磨灭法

不喜亦不忧　不疑亦不乱　不眠不著欲　不坏不嫌彼

寂静离诸盖　慧光转增明　尔时净居天　化为比丘形

来诣太子所　太子敬起迎　问言汝何人　答言是沙门

畏厌老病死　出家求解脱　众生老病死　变坏无暂停

故我求常乐　无灭亦无生　怨亲平等心　不务于财色

所安唯山林　空寂无所营　尘想既已息　萧条倚空闲

精粗无所择　乞求以支身　即于太子前　轻举腾虚逝

太子心欢喜　惟念过去佛　建立此威仪　遗像见于今

端坐正思惟　即得正法念　当作何方便　遂心长出家

敛情抑诸根　徐起还入城　眷属悉随从　谓止不远逝

内密兴愍念　方欲超世表　形虽随路归　心实留山林

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